* فَأَبْرَحْتِ رَبَّا وأَبْرَحْتِ جَارَا (١) *

وقالوا : معناه أعظَمْت ، والمعنى واحدٌ. قال ابنُ الأعرابىّ : يقال أبْرَحْتُ بفلانٍ ، أى حَمَلْتَه على ما لا يُطيق فتَبَرَّحَ به وغَمَّه. وأنشد :

* أبْرَحْتَ مُغْرُوساً وأنْعَمْتَ غارِسا*

ابن الأعرابىّ : البَرِيح التَّعب. قال أبو وَجْزة :

على قَعُودٍ قد وَنَى وقد لَغِبْ

به مَسِيحٌ وبَرِيحٌ وصَخَبْ

المسيح : العَرَق. أبو عمرو : ويقال أبْرَحْتَ لُؤْماً وأبْرَحْتَ كَرماً. ويقال بَرْحَى له إذا تعجَّبتَ له. ويقال : البعيرُ بُرْحَةٌ من البُرَح ، أى خِيار. وأعْطِنِى مِنْ بُرَحِ إبلك ، أى من خِيارها.

قال الخليل : يقال بَرّح فلانٌ تَبْرِيحاً فهو مُبَرِّح إذا أذى بالإِلحاح ؛ والاسم البَرْح. قال ذو الرّمّة :

* والهوى بَرْحٌ على من يُطالِبُهْ (٢) *

والتَّباريح : الكُلْفة والمَشَقَّة. وضَربَهُ ضَرباً مُبَرِّحا. وهذا الأمر أبْرَحْ علىَّ مِن ذَاكَ ، أى أشق. قال ذو الرُّمة :

__________________

(١) كذا ورد بالفاء فى أوله. وروايته فى الديوان ٣٧ واللسان (برح) :

أقول لها حين جد الرحيـ

ل أبرحت ربا وأبرحت جارا

وانظر الكلام على البيت فى الخزانة (١ : ٥٧٥ ـ ٥٧٨).

(٢) البيت فى ديوان ذى الرمة ٤٣ :

من؟ باي عن دار جيرة

لنا والهوى برح على من؟

وبعده :

أكن مثل ذى الألاف لات لزت كرامه

إلى أختها الأخرى وولى؟