برج الباء والراء والجيم أصلان : أحدهما البُروز والظُّهور ، والآخر الوَزَرُ والملجأ. فمن الأوّل البَرَج وهو سَعَة العين فى شدّةِ سوادِ سَوادِها وشدّة [بياض] بَياضها ، ومنه التَّبرُّج ، وهو إظهار المرأةِ مَحاسِنَها.

والأصل الثانى البُرْجُ واحِدُ بُروجِ السَّماء. وأصل البُرُوجِ الحُصونُ والقُصور قال الله تعالى: (وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ). ويقال ثوبٌ مُبَرَّجٌ إذا كان عليه صور البُرُوج.

برح الباء والراء والحاء أصلانِ يتفرَّع عنهما فروعٌ كثيرة. فالأول : الزَّوال والبروزُ والانكِشاف. والثانى : الشِّدَّة والعِظَم وما أشبههُما.

أمَّا الأول فقال الخليل : بَرَحَ يَبْرَحُ بَرَاحا إذا رَامَ مِن موضِعِه ، وأبرحته أنا. قال العامرىّ : يقول الرّجُل لِراحلتِه إذا كانت بطيئةً : لا تَبْرَحُ بَرَاحاً يُنْتفَعُ به. ويقول : ما برِحْتُ أفْعَلُ ذلك ، فى معنى ما زِلْت. قال الله تعالى حكاية عمَّن قال : (لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ) أى لن نَزَالَ. وأنشد :

فأبْرَحُ مَا أَدَامَ اللهُ قَوْمى

بِحَمْدِ اللهِ مُنْتَطِقاً مُجِيدَا (١)

أى لا أزال. ومُجيدٌ : صاحبُ فرسٍ جَواد ؛ ومُنْتطقٌ : قد شَدّ عليه النِّطاق. ويقول العرب : «بَرِحَ الخَفَاء» أى انكشَفَ الأمر. وقال :

* بَرَحِ الخفاءُ فما لَدَىَّ تجلُّد (٢) *

قال الفرّاء : وبَرَح بالفتح أيضاً ، أى مضى ، ومنه سُمِّيت البارحة. قالوا :

__________________

(١) البيت لخداش بن زهير كما فى اللسان (١٢ : ٣٣٢) ، ورواية عجزه فى (نطق) واللسان أيضاً :

على الأعداء منتصفا مجيدا

(٢) يقال فيه برح ، بفتح الراء وكسرها. وهذا الشطر فى اللسان (٣ : ٢٣٢).