شَريكِى وأبرأْتُ من الدّين والضَّمان. ويقال إنّ البَرَاءَ آخِرُ ليلةٍ من الشَّهْو ، سُمِّى بذلك لتبرُّؤ القَمر من الشهر. قال :

* يوماً إذا كانَ البرَاءُ نَحْسَا (١) *

قال ابنُ الأعرابى : اليوم البرَاءُ السَّعْدُ ، أى إنه برئُ مما يُكْرَه. قال الخليل : الاسْتِبْرَاء أنْ يشترِىَ الرَّجُلُ جاريةٍ فلا يَطَأها حتى تَحِيض. وهذا من الباب لأنّها قد بُرّئَتْ من الرِّيبة التى تَمنَع المشترىَ من مُبَاشَرَتِها. وبُرْأَةُ الصّائِدِ ناموسُه وهى قُتْرَتُه والجمع بُرَأُ ؛ وهو من الباب ، لأنه قد زايَلَ (٢) إليها كل أحد. قال :

* بها بُرَأُ مثلُ الفَسِيل المُكَمَّمِ (٣) *

برت الباء والراء والتاء أصلٌ واحدٌ ، وهو أنْ يَغِلَ الشَّيء وُغولاً. من ذلك البَرُت ، وهى الفأس ، وبها شُبِّه الرَّجُل الدّليلُ ، لأنّه يَغِلُ فى الأرضِ ويهتدى فى الظُّلَم.

برث الباء والراء والثاء أصلٌ واحد ، وهى الأرض السَّهلة ، يقال للأرض السهلة بَرْثٌ، والجمعِ براثٌ. وجعلها رُؤبة البَرارِث (٤) ، ويقال إنّه خطأ.

__________________

(١) فى اللسان (١ : ٢٤) :

يا عين بكى مالكا و؟

يوما إذا كان البراء تحسا

وفى (١ : ٢٥) :

إن عبدا لا يكون غسا

كما البراء لا يكون نحا

(٢) فى الأصل : «زيل».

(٣) فى الأصل «به» ، تحريف. والبيت للأعشى فى ديوانه ٩٣ واللسان. وصدره :

فأوردها عينا من السيف ربة

(٤) وذلك فى قوله :

أفقرت الوعاء فالعثاعث

من أهلها فالبرق الراوث