أكم الهمزة والكاف والميم أصل واحد ، وهى تجمُّعُ الشئِ وارتفاعُه قليلاً. قال الخليل : الأكمة تلٌّ من القُفِّ ، والجمع آكام وأَكَمٌ. واستأكم المكانُ ، أى صار كالأكمة. وتجمع على الآكام أيضاً ، قال أبو خراش :
ولا أمْغَر السَّاقَينِ ظَلّ كأنّه |
|
على محْزئلّاتِ الإكام نَصِيلُ (١) |
يعنى صَقْراً. احزألَّ : انتصَبَ. نصيل : حَجَر قدْر ذِراع. ومن هذا القياس المَأكَمَتان(٢): لحمتان وصَلَتَا بين العجزُ والتْنَين ، قال :
إذا ضربتها الرِّيح فى المِرْطِ أشرفَتْ |
|
مآكِمُها والزُّلُّ فى الرِّيح تُفْضَحُ (٣) |
أكن الهمزة والكاف والنون ليست أصلا ، وذلك أنّ الهمزة فيه مبدلةٌ من واو ، والأصل وُكْنة ، وهو عشّ الطائر. وقد ذكر فى كتاب الواو.
أكد الهمزة والكاف والدال ليست أصلاً ، لأنّ الهمزة مبدلة من واو ، يقال وَكَّدت العَقْدَ. وقد ذكر فى بابه.
__________________
(١) البيت فى اللسان (١٤ : ١٨٨). وفى الأصل : «مجزئلات» صوابه بالحاء المهملة.
(٢) يقال مأكمان ومأكمتان.
(٣) البيت ، دون نسبة فى اللسان (١٤ : ٢٨٦).