شده
شُدِهَ الرجلُ شَدْهاً فهو مشدوهٌ : دُهِشَ (١). والاسم الشُّدْهُ والشَّدَهُ ، مثل البُخْلِ والبَخَلِ.
وقال أبو زيد : شُدِهَ الرجلُ : شُغِلَ ، لا غَيْرُ.
شره
الشَّرَهُ : غَلَبَةُ الحِرص. وقد شَرِهَ الرجلُ (٢) فهو شَرِهٌ.
شفه
الشَّفَةُ : أصلها شَفَهَةٌ ، لأنَّ تصغيرها شُفَيْهَةٌ.
والجمع شِفَاهٌ بالهاء. وإذا نَسَبْتَ إليها فأنت بالخيار إنْ شئت تركتَها على حالها وقلت شَفِىٌ مثال دَمِىٍّ ويَدِىٍّ وعِدِىٍّ ، وإن شئت شَفَهِىٌ.
وزعم قومٌ أنَّ الناقص من الشَّفَةِ واوٌ ، لأنه يقال فى الجمع شَفَواتٌ.
ورجلٌ أَشْفَى ، إذا كان لا تنضم شَفَتَاهُ كالأَرْوَقِ. ولا دليلَ على صحته.
ورجلٌ شُفَاهِىٌ بالضم : عظيمُ الشَّفَتَيْنِ.
ابن السكيت : فلانٌ خفيف الشَّفَةِ ، أى قليل السؤال للناس. ويقال : له فى الناس شَفَةٌ ، أى ثناءٌ حسنٌ.
وما كلمته ببنت شَفَةٍ ، أى بكلمةٍ.
والشَّفْهُ : الشُغْلُ. يقال : شَفَهَنِى (٣) عن كذا ، أى شَغَلَنِى.
وقولهم : نحن نَشْفَهُ عليك المرتَع والماء ، يعنى نَشْغَلُهُ عنك ، أى هو قَدْرُنَا لا فَضْلَ فيه.
ورجلٌ مَشْفُوهُ ، إذا كثُر سؤال الناس إيّاه حتّى نفَد ما عنده ، مثل مَثْمُودٍ ومَضْفُوفٍ ومكثورٍ عليه.
وقد شَفهَنِى فلانٌ ، إذا ألحّ عليك فى المسألة حتّى أنفدَ ما عندك.
وماءٌ مَشْفُوهٌ ، وهو الذى قد كثُر عليه الناس.
والمُشَافَهَةُ : المخاطبةُ من فيك إلى فيه.
والحروفُ الشَّفَهِيَّةُ : الباءُ والفاءُ والميمُ ، ولا تَقُلْ شَفَوِيَّةٌ.
شكه
شَاكَهَهُ مُشَاكَهَةً وشِكَاهاً : شَابَهَهُ وقَارَبَهُ. وفى المثل : «شَاكِهْ أبا فلان» ، أى قَارِبْ فى المدح. كما يقال : «بدون هذا ينْفَقُ الحمارُ». قال زهير :
عَلَوْنَ بِأَنْمَاطٍ عِتَاقٍ وكِلَّةٍ |
|
وِرَادٍ حَواشِيهَا مُشَاكِهةِ الدَمِ |
__________________
(١) شَدَهَ رأسَه كمَنَعَ ، وشُدِهَ كعُنِىَ دُهِشَ.
وفى القاموس : والاسمُ الشَدْهُ ويحرك ويضم.
(٢) شَرِهَ كَفَرِحَ : غلب حرصُهُ.
(٣) شَفَهَهُ كمَنَعَهُ : شَغَلَهُ أو ألحّ عليه.