تقديم هذا المنصوب ، كما يجوز : غُلَامَهُ ضَرَبَ زَيْدٌ.

وقال الفرّاء : لما حُوِّلَ الفعل من النّفس إلى صاحبها خرج ما بعده مُفَسِّراً ، ليَدُلّ على أن السَّفَهَ فيه ، وكان حُكْمُهُ أن يكون سَفِهَ زيدٌ نَفْساً ، لأن المفسِّر لا يكون إلّا نكرة ، ولكنه تُرِكَ على إضافته ونُصِبَ كنصب النكرة تشبيها بها ولا يجوز عنده تقديمه ، لأن المفسِّر لا يتقدم.

ومثله قولهم : ضِقْتُ به ذَرْعًا وطِبْتُ به نَفْساً ، والمعنى ضاق ذرعى به ، وطابت نفسى به.

وسَفُهَ فلان بالضم سَفَاهاً وسَفَاهَةً ، وسَفِهَ بالكسر سَفَهاً ، لغتان ، أى صار سَفِيهاً. فإذا قالوا سَفِهَ نَفْسَهُ وسَفِهَ رأيَه لم يقولوه إلّا بالكسر ، لأن فَعُلَ لا يكون متعدّياً.

وسَفِهْتُ الشرابَ أيضاً بالكسر ، إذا أكثرت منه فلم تَرْوَ. وأسفهكَهُ الله.

وسَافَهْتُ الدَنَّ أو الوطْبَ ، إذا قَاعَدْتَهُ فشربتَ منه ساعةً بعد ساعة.

سمه

سَمَهَ الفرسُ يَسْمَهُ بالفتح فيهما سُمُوهاً : جَرَى جَرْياً لا يعرف الإعياء ، فهو سَامِهٌ والجمع سُمَّهٌ.

وقال (١) :

* لَيْتَ المُنَى والدهرَ جَرْىُ السُّمَّهِ (٢) *

وسَمَهَ فهو سامِهٌ ، أى دُهِشَ.

أبو عمرو : جَرَى فلانٌ السُّمَّهَى ، إذا جرى إلى غير أمر يعرفه.

والسُّمَّهَى والسُّمَّيْهَى : الكذبُ والأباطيلُ.

وذهبتْ إبلُهُ السُّمَّهَى : تفرَّقَتْ فى كلِّ وجهٍ.

والسُّمَّهَى : الهواء بين السماء والأرض.

سنه

السَّنَةُ : واحدة السنين. وفى نقصانها قولان : أحدهما الواو وأصلها سَنْوَةٌ ، والآخر الهاء وأصلها سَنْهَةٌ مثل جَبْهَةٍ ، لأنّها من سَنَهَتِ النخلةُ وتَسَنَّهَتْ ، إذا أتت عليها السنون.

ونخلةٌ سَنْهَاءُ ، أى تحمل سَنَةً ولا تحمل أخرى. وقال بعض الأنصار (٣) :

فليست بسَنْهَاءَ ولا رُجَّبِيَّةٍ

ولكن عَرَايَا فى السنينَ الجَوائِحِ

__________________

(١) رؤبة.

(٢) بعده :

لله در الغانيات المدة

قال ابن برى : ويروى فى رجزه : «جَرْىُ» بالرفع على خبر ليت ، ومن نصبه فعلى المصدر أى يجرى جرى السُمَّهِ ، أى ليت الدهر يجرى بنا فى مُنَانَا إلى غير نهاية ينتهى إليها.

(٣) سُوَيدُ بن الصامت.