مين
المَيْنُ : الكذِب. قال عدىُّ بن زيد :
فقَدَّمْتِ (١) الأديمَ لِرَاهِشَيْهِ |
|
وأَلْفَى قولها كذباً ومَيْنا |
والجمع مُيُونٌ. يقال : «أكثر الظُنون مُيُونٌ».
وقد مَانَ الرجل يَمِينُ مَيْناً ، فهو مَائِنٌ ومَيُونٌ.
ووُدُّ فلانٍ مُتَمَايِنٌ.
فصل النون
نتن
النَتْنُ : الرائحة الكريهة. وقد نَتُنَ الشىء وأَنْتَنَ بمعنًى ، فهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ ، كسرت الميم اتباعاً لكسرة التاء ، لأنّ مِفعِلاً ليس من الأبنية.
ونَتَّنَهُ غيره تَنْتِيناً ، أى جعله مُنْتِناً.
ويقال قومٌ مَنَاتِينُ. قال الراجز (٢) :
قالت سُلَيْمَى لا أُحِبُّ الجَعْدِينْ |
|
ولا السِبَاطَ إنَّهُمْ مَنَاتِينْ |
وقد قالوا : ما أَنْتَنَهُ.
نحن
نَحْنُ : جمع أَنَا من غير لفظِه ، وحرِّك آخرُه بالضم لالتقاء الساكنين ، لأن الضمّة من جنس الواو التى هى علامةٌ للجمع.
ونَحْنُ كنايةٌ عنهم.
نون
النُّونُ : الحوت ، والجمع أَنْوَانٌ ونِينَانٌ.
وذو النُّونِ : لقب يونس بن متَّى عليه السلام.
والنُّونُ : شَفْرة السيف. قال الشاعر :
* بِذِي نُونَيْنِ قَصَّالٍ مِقَطِّ*
والنُّونُ : اسم سيفٍ لبعض العرب. قال (٣) :
سأجعلُه مكانَ النُّونِ مِنِّى |
|
وما أُعْطِيتُهُ عَرَقَ الخِلَالِ (٤) |
يقول : سأجعل هذا السيفَ الذى استفدتُه
__________________
(١) فى اللسان : «فقَدَّدَت».
(٢) ضبّ بن نُعْرَة.
(٣) الحارث بن زهير.
(٤) قال ابن برى : وصواب إنشاده :
ويخبرهم مكان النون منى |
|
وما أعطيته عرق الخلال |
لأن قبله :
سيخبر قومه حنش بن عمرو |
|
بما لاقاهم وابنا هلال |
فى التكملة : حسن بن وهب إذا لاقاهم.