عن يونس. يقال :
كم لُبْنُ غنمك ، أى ذوات الدَرِّ منها. قال : فإذا قَصَدوا قصد
الغزيرة قالوا
لَبِنَةٌ ، وقد لَبِنَتْ لَبَناً.
وقال الكسائى :
إنَّما سمع كم لِبْنُ
غنمك؟ أى كم
رِسْلُ غنمك.
وابنُ اللَبُونِ : ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخَل فى الثالثة ،
والأنثى ابنة
لَبُونٍ ، لأنَّ أمَّه
وضعَتْ غيره فصار لها
لَبَنٌ. وهو نكرةٌ
ويعرَّف بالألف واللام. قال جرير :
وابنُ
اللَّبُونِ إذا مالُزَّ فى قَرَنٍ
|
|
لم يَستطع
صَولةَ البُزْلِ القَنَاعِيسِ
|
ولَبَنْتُهُ أَلْبِنُهُ وأَلْبُنُهُ
: سقَيتُه اللبن ، فأنا لابِنٌ. يقال : نحن نَلْبُنُ
جيراننا ، أى
نسقيهم اللَّبَنَ.
ولَبَنَهُ بالعصا
يَلْبَنُهُ بالكسر لَبْناً ، إذا ضربهَ بها. يقال : لَبَنَهُ
ثلاثَ لَبَنَاتٍ.
ولَبَنَهُ بصخرة : ضَرَبه بها.
ورجلٌ لآبِنٌ
أيضاً ، أى ذو
لَبَنٍ ، كقولك : تامرٌ ،
أى ذو تَمْرٍ. قال الحطيئة :
وغَرَرْتَنِى
وَزَعْمْتَ أَ
|
|
نَّكَ لابِنٌ
بالصيف تَامِرْ
|
وأَلْبَنَ القومُ : كثُر عندهم اللَّبَنُ.
وأَلْبَنَتِ الناقة : نزل لَبَنُها فى ضَرْعها ، فهى مُلبِنٌ. وقال :
* أَعْجَبَهَا إذْ أَلْبَنَتْ لِبَانُهْ *
وفرسٌ مَلْبُونٌ ولَبِينٌ
: رُبِّىَ باللَّبَنِ ، مثل عَلِيفٍ من العَلَفِ.
وقومٌ مَلْبُونُونَ ، إذا ظهر منهم سَفَهٌ يصيبهم من أَلْبَانِ الإبل ، مثل ما يصيب أصحاب النَبيذ.
وتقول : هذا عُشب مَلْبَنَةٌ بالفتح ، أى يكثُر عليه لَبَنُ
الشاة.
وجاء فلانٌ يَسْتَلْبِنُ ، أى يطلب لَبَناً لعياله أو لضِيفانه.
واللَّبِنَةُ : التى يُبْنَى بها ، والجمع لَبِنٌ ، مثل كلمةٍ وكَلِمٍ. قال :
إمَّا يَزَالُ
قائلٌ أَبِنْ أَبِنْ
|
|
دَلْوَكَ عن
حَدِّ الضُرُوسِ واللَّبِنْ
|
قال ابن السكيت :
من العرب من يقول لِبْنَةٌ ولِبْنٌ ، مثل لِبْدَةٍ ولِبْدٍ.
ولَبَّنَ الرجل تَلْبِيناً ، إذا اتَّخذه.
والمِلْبَنُ : قالب اللَّبِنِ. والمِلْبَنُ : المِحْلَبُ.
ولَبِنَةُ القميص : جُرُبَّانُهُ.
والتَّلَبُّنُ : التلدُّن ، وهو التمكّث والتلبّث.
والمُلَبَّنُ بالتشديد : الفَلَاتَجُ ، وأظنه مُوَلَّداً.
واللِّبَانُ بالكسر ، كالرَضاع ، يقال : هو أخوه بلِبَانِ أمّه. قال ابن السكيت : ولا يقال بلَبَن أمّه ، إنّما
اللَّبَنُ الذى يُشرَب من
ناقةٍ