عن يونس. يقال : كم لُبْنُ غنمك ، أى ذوات الدَرِّ منها. قال : فإذا قَصَدوا قصد الغزيرة قالوا لَبِنَةٌ ، وقد لَبِنَتْ لَبَناً.
وقال الكسائى : إنَّما سمع كم لِبْنُ غنمك؟ أى كم رِسْلُ غنمك.
وابنُ اللَبُونِ : ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخَل فى الثالثة ، والأنثى ابنة لَبُونٍ ، لأنَّ أمَّه وضعَتْ غيره فصار لها لَبَنٌ. وهو نكرةٌ ويعرَّف بالألف واللام. قال جرير :
وابنُ اللَّبُونِ إذا مالُزَّ فى قَرَنٍ |
|
لم يَستطع صَولةَ البُزْلِ القَنَاعِيسِ |
ولَبَنْتُهُ أَلْبِنُهُ وأَلْبُنُهُ : سقَيتُه اللبن ، فأنا لابِنٌ. يقال : نحن نَلْبُنُ جيراننا ، أى نسقيهم اللَّبَنَ.
ولَبَنَهُ بالعصا يَلْبَنُهُ بالكسر لَبْناً ، إذا ضربهَ بها. يقال : لَبَنَهُ ثلاثَ لَبَنَاتٍ.
ولَبَنَهُ بصخرة : ضَرَبه بها.
ورجلٌ لآبِنٌ أيضاً ، أى ذو لَبَنٍ ، كقولك : تامرٌ ، أى ذو تَمْرٍ. قال الحطيئة :
وغَرَرْتَنِى وَزَعْمْتَ أَ |
|
نَّكَ لابِنٌ بالصيف تَامِرْ |
وأَلْبَنَ القومُ : كثُر عندهم اللَّبَنُ.
وأَلْبَنَتِ الناقة : نزل لَبَنُها فى ضَرْعها ، فهى مُلبِنٌ. وقال :
* أَعْجَبَهَا إذْ أَلْبَنَتْ لِبَانُهْ *
وفرسٌ مَلْبُونٌ ولَبِينٌ : رُبِّىَ باللَّبَنِ ، مثل عَلِيفٍ من العَلَفِ.
وقومٌ مَلْبُونُونَ ، إذا ظهر منهم سَفَهٌ يصيبهم من أَلْبَانِ الإبل ، مثل ما يصيب أصحاب النَبيذ.
وتقول : هذا عُشب مَلْبَنَةٌ بالفتح ، أى يكثُر عليه لَبَنُ الشاة.
وجاء فلانٌ يَسْتَلْبِنُ ، أى يطلب لَبَناً لعياله أو لضِيفانه.
واللَّبِنَةُ : التى يُبْنَى بها ، والجمع لَبِنٌ ، مثل كلمةٍ وكَلِمٍ. قال :
إمَّا يَزَالُ قائلٌ أَبِنْ أَبِنْ |
|
دَلْوَكَ عن حَدِّ الضُرُوسِ واللَّبِنْ |
قال ابن السكيت : من العرب من يقول لِبْنَةٌ ولِبْنٌ ، مثل لِبْدَةٍ ولِبْدٍ.
ولَبَّنَ الرجل تَلْبِيناً ، إذا اتَّخذه.
والمِلْبَنُ : قالب اللَّبِنِ. والمِلْبَنُ : المِحْلَبُ.
ولَبِنَةُ القميص : جُرُبَّانُهُ.
والتَّلَبُّنُ : التلدُّن ، وهو التمكّث والتلبّث.
والمُلَبَّنُ بالتشديد : الفَلَاتَجُ ، وأظنه مُوَلَّداً.
واللِّبَانُ بالكسر ، كالرَضاع ، يقال : هو أخوه بلِبَانِ أمّه. قال ابن السكيت : ولا يقال بلَبَن أمّه ، إنّما اللَّبَنُ الذى يُشرَب من ناقةٍ