عن يونس. يقال : كم لُبْنُ غنمك ، أى ذوات الدَرِّ منها. قال : فإذا قَصَدوا قصد الغزيرة قالوا لَبِنَةٌ ، وقد لَبِنَتْ لَبَناً.

وقال الكسائى : إنَّما سمع كم لِبْنُ غنمك؟ أى كم رِسْلُ غنمك.

وابنُ اللَبُونِ : ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخَل فى الثالثة ، والأنثى ابنة لَبُونٍ ، لأنَّ أمَّه وضعَتْ غيره فصار لها لَبَنٌ. وهو نكرةٌ ويعرَّف بالألف واللام. قال جرير :

وابنُ اللَّبُونِ إذا مالُزَّ فى قَرَنٍ

لم يَستطع صَولةَ البُزْلِ القَنَاعِيسِ

ولَبَنْتُهُ أَلْبِنُهُ وأَلْبُنُهُ : سقَيتُه اللبن ، فأنا لابِنٌ. يقال : نحن نَلْبُنُ جيراننا ، أى نسقيهم اللَّبَنَ.

ولَبَنَهُ بالعصا يَلْبَنُهُ بالكسر لَبْناً ، إذا ضربهَ بها. يقال : لَبَنَهُ ثلاثَ لَبَنَاتٍ.

ولَبَنَهُ بصخرة : ضَرَبه بها.

ورجلٌ لآبِنٌ أيضاً ، أى ذو لَبَنٍ ، كقولك : تامرٌ ، أى ذو تَمْرٍ. قال الحطيئة :

وغَرَرْتَنِى وَزَعْمْتَ أَ

نَّكَ لابِنٌ بالصيف تَامِرْ

وأَلْبَنَ القومُ : كثُر عندهم اللَّبَنُ.

وأَلْبَنَتِ الناقة : نزل لَبَنُها فى ضَرْعها ، فهى مُلبِنٌ. وقال :

* أَعْجَبَهَا إذْ أَلْبَنَتْ لِبَانُهْ *

وفرسٌ مَلْبُونٌ ولَبِينٌ : رُبِّىَ باللَّبَنِ ، مثل عَلِيفٍ من العَلَفِ.

وقومٌ مَلْبُونُونَ ، إذا ظهر منهم سَفَهٌ يصيبهم من أَلْبَانِ الإبل ، مثل ما يصيب أصحاب النَبيذ.

وتقول : هذا عُشب مَلْبَنَةٌ بالفتح ، أى يكثُر عليه لَبَنُ الشاة.

وجاء فلانٌ يَسْتَلْبِنُ ، أى يطلب لَبَناً لعياله أو لضِيفانه.

واللَّبِنَةُ : التى يُبْنَى بها ، والجمع لَبِنٌ ، مثل كلمةٍ وكَلِمٍ. قال :

إمَّا يَزَالُ قائلٌ أَبِنْ أَبِنْ

دَلْوَكَ عن حَدِّ الضُرُوسِ واللَّبِنْ

قال ابن السكيت : من العرب من يقول لِبْنَةٌ ولِبْنٌ ، مثل لِبْدَةٍ ولِبْدٍ.

ولَبَّنَ الرجل تَلْبِيناً ، إذا اتَّخذه.

والمِلْبَنُ : قالب اللَّبِنِ. والمِلْبَنُ : المِحْلَبُ.

ولَبِنَةُ القميص : جُرُبَّانُهُ.

والتَّلَبُّنُ : التلدُّن ، وهو التمكّث والتلبّث.

والمُلَبَّنُ بالتشديد : الفَلَاتَجُ ، وأظنه مُوَلَّداً.

واللِّبَانُ بالكسر ، كالرَضاع ، يقال : هو أخوه بلِبَانِ أمّه. قال ابن السكيت : ولا يقال بلَبَن أمّه ، إنّما اللَّبَنُ الذى يُشرَب من ناقةٍ