لَأَصْبَحَ رَتْماً دُقَاقَ الْحَصَى |
|
مكانَ النَبِىِ من الكاثِبِ |
فيقال : الكاثِبُ جبلٌ وحوله روابٍ يقال لها النَبِىُ ، الواحد نابٍ مثل غازٍ وغَزِىٍّ. يقول : لو قام فُضَالَةُ على الصاقب ـ وهو جبل ـ يذلِّله لَتَسَهَّلَ له حتَّى يصير كالرمل الذى فى الكاثب (١).
نتى
النَّوَاتِىُ : الملّاحون ، واحدهم نُوتِىٌ.
نثا
النَّثَا مقصورٌ مثل الثَنَاءِ ، إلّا أنّه فى الخير والشر جميعاً ، والثَّنَاءُ فى الخير خاصّةً.
ونَثَوْتُ الخبر نَثْواً : أظهرته.
وتَنَاثَوْا الشىء ، أى تذاكَروه.
نجا
نَجَوْتُ من كذا نَجَاءً ممدودٌ ، ونَجَاةً مقصورٌ.
و «الصِدق مَنْجَاةٌ».
وأَنْجَيْتُ غيرى ونَجَّيْتُهُ ، وقرئ بهما قوله تعالى : (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ) المعنى نُنْجِيكَ لا نفعل بل نهلكك ، وأضمر قوله لا نَفْعَلُ (٢) وقال بعضهم : نُنْجِيكَ ، أى نرفعك على نَجْوَةٍ من الأرض فنُظهرك ، لأنّه قال: (بِبَدَنِكَ) ولم يقل بروحك.
ونَجَوْتُ أيضا نَجَاءً ممدودٌ ، أى أسرعت وسَبقت.
والنَّاجِيَةُ والنَّجَاةُ : السريعة تَنْجُو بمن ركبها.
والبعيرُ ناجٍ. وقال :
* نَاجِيَةً ونَاجِياً أَباها (٣) *
وقول الأعشى :
تَقْطَعُ الأَمْعَزَ المُكَوْكِبَ وَخْداً |
|
بنَوَاجٍ سريعةِ الإِيغالِ |
أى بقوائمَ سراعٍ.
واسْتَنْجَى ، أى أسرع. وفى الحديث : «إذا سافرتم فى الجُدوبة فاسْتَنْجُوا» وبنو نَاجِيَةَ : قومٌ من العرب ، والنسبة إليهم ناجِىٌ ، تحذف منها الهاء والياء.
__________________
(١) زيادة فى المخطوطة : «وقيل يَقُومُ بمعنى يُقَاوِمُ. وقيل الكاثب : اسم قُنَّةٍ فى الصاقب».
قال ابن برى : الصحيح فى النَبِىِّ ههنا أنه اسم رمل معروف.
(٢) قال فى المختار : وهذا قول غريب لم أعرف أحدا من كبار أئمة التفسير أو اللغة قاله غيره ، رحمه الله.
(٣) قبله :
أي قلوص راكب تراها