من الدهر. قال تعالى : (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا)أى طويلاً.
ومضى مَلِىٌ من النهار ، أى ساعةٌ طويلة.
والْمَلَا مقصورٌ : الصحراء. والْمَلَوَانِ : الليل والنهار. يقال : لا أفعله ما اختلف الْمَلَوَانِ ، الواحد مَلاً مقصورٌ.
وأَمْلَيْتُ له فى غَيّه ، إذا أطلْت. وأَمْلَى الله له ، أى أمهَلَه وطوّل له.
وأَمْلَيْتُ البعيرَ ، إذا وسَّعتَ له فى قيده.
وأَمْلَيْتُ الكتاب أُمْلِى ، وأَمْلَلْتُهُ أُمِلُّهُ ، لغتان جيدتان جاء بهما القرآن (١). واسْتَمْلَيْتُهُ الكتاب : سألته أن يُمْلِيَهُ علىّ.
منا
المَنَا مقصور : الذى يوزن به ، والتثنية مَنَوَانِ ، والجمع أَمْنَاءٌ ، وهو أفصح من المَنِّ.
والْمَنَى أيضا : القدَر. وقال :
* دَرَيْتُ ولا أَدْرِى مَنَا الحَدَثَانِ*
ويقال : مُنِىَ له ، أى قُدِّر. وقال (٢) :
* حتَّى تُلَاقِىَ ما يَمْنِى لك المَانِى (٣) *
أى يقدّر لك القادر.
ويقال أيضاً : دَارِى مَنَا دارِ فلانٍ ، أى مقابلتها. وفى حديث مجاهد : «إنَّ الحَرَمَ حَرَمٌ مَنَاهُ من السموات السبع والأرَضِينَ السبع» أى قَصدُه وحذؤاه.
وأمَّا قول لبيد :
* دَرَسَ الْمَنَا بمُتَالِعٍ فأَبَانِ (٤) *
فيريد المنازل ، ولكنّه حذف عجز الكلمة اكتفاءً بالصدر. وهو ضرورةٌ قبيحة.
والْمَنِىُ : ماء الرجُل ، وهو مشدّد. والمَذْىُ والوَدْىُ مخفَّفان. وقد مَنَى الرجل وأَمْنَى بمعنًى.
وقوله تعالى : (مِنْ) مَنِيٍ يُمْنى ، قرىء بالتاء على النطفة ، وبالياء على الْمَنِىِ.
واسْتَمْنَى ، أى استدعى خروج المَنِىِّ.
والْمَنِيَّةُ : الموت ، لأنَّها مقدّرة ؛ والجمع الْمَنَايَا.
والْمُنْيَةُ : واحدة الْمُنَى. ومُنْيَةُ الناقة أيضا : الأيام التى يُتعرَّف فيها أَلَاقِحٌ هى أم لا ، وهى
__________________
(١) قال فى المختار : أراد بقوله تعالى : (فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ) وقوله تعالى : (وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُ).
(٢) أبو قلابة.
(٣) قبله :
ولا تقولن لشي سوف أفعله
(٤) عجزه :
فتفادت بالحبس فالسوبان