والْغِنَى مقصورٌ : اليسار. تقول منه : غَنِىَ فهو غَنِىٌ.

وغَنِىٌ أيضا : حىٌّ من غطفان.

وتَغَنَّى الرجل ، أى اسْتَغْنَى. وأَغْنَاهُ الله.

وتَغَانَوْا ، أى اسْتَغْنَى بعضُهم عن بعض.

وقال المغيرة بن حَبْناء التميمىّ :

كلانا غَنِىٌ عن أخيه حياته

ونحن إذا مُتْنَا أَشَدُّ تَغَانِيا

والمَغْنَى : واحد الْمَغَانِى ، وهى المواضع التى كان بها أهلوها.

غوى

الغَىُ : الضلال والخيبة أيضا. وقد غَوَى بالفتح يَغْوِى غَيًّا وغَوَايَةً ، فهو غَاوٍ وغوٍ.

وأَغْوَاهُ غيره فهو غَوِىٌ على فَعِيلٍ. قال الأصمعىّ : لا يقال غيره. وأنشد للمرقّش :

فمن يَلْقَ خيراً يحمد الناسُ أَمْرَهُ

ومن يَغْوِ لا يَعْدَمْ على الغَىِ لائِما

وقال دُريد بن الصِمَّة :

وهل أنا إلا من غَزِيَّةَ إنْ غَوَتْ

غَوَيْتُ وإنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِ

والتَّغَاوِى : التجمُّع والتعاون على الشر ، من الغَوَابَةِ أو الْغَىِ. يقال : تَغَاوَوْا على عثمان رضى الله عنه فقتلوه.

والْغَوَى : مصدر قولك غَوِىَ السَخْلَةُ والفصيلُ بالكسر يَغْوَى غَوًى. قال ابن السكيت : هو أن لا يَروَى من لبإ أمِّه ولا يَروى من اللبن حتَّى يموت هُزالا. وقال غيره : هو أن يشرب اللبنَ حتَّى يتّخم ويفسد جوفُه. وقال يصف قوساً وسهما :

مُعَطَّفَةُ الأثناءِ ليس فَصِيلُها

بِرازِئِهَا دَرًّا ولا مَيِّتٍ غَوَى

وهو مصدر.

والْغَوْغَاءُ : الجراد بعد الدَبَى ، وبه سمِّى الْغَوْغَاءُ والْغَاغَةُ من الناس ، وهم الكثير المختلطون.

قال الأصمعىّ : الجراد إذا صارت له أجنحة وكاد يطير قبل أن يستقلّ فيطير غَوْغَاء ، وبه شبِّه الناس. وقال أبو عبيدة : الْغَوْغَاءُ : شىءٌ شبيه بالبَعوض إلّا أنّه لا يعضّ ولا يؤذى ، وهو ضعيف. فمن صرفَه وذكّره جعله بمنزلة قَمْقَامٍ والهمزة مبدلة من واو ، ومن لم يصرفه جعله بمنزلة عوراء.

وغَاوَةُ : اسم جبلٍ. قال المتلمِّس يخاطب عمرو بن هند :

فإذا حللتُ ودون بَيْتِىَ غَاوَةٌ

فابْرُقْ بأرضك ما بدا لكَ وارْعُدِ