شرى

الشِّرَاءُ يمدّ ويقصر. يقال منه : شَرَيْتُ الشىء أَشْرِيِه شِرَاءً ، إذا بعته وإذا اشتريته أيضاً وهو من الأضداد ، قال الله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) أى يبيعها.

وقال تعالى : (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ) أى باعوه.

وقوله تعالى : اشْتَرَوُا (الضَّلالَةَ بِالْهُدى) أصله اشْتَرَيُوا ، فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت فالتقى ساكنان الياء والواو ، فحذفت الياء وحرّكت الواو بحركتها لمَّا استقبلها ساكن.

ويجمع الشِّرَا على أَشْرِيَةٍ ، وهو شاذٌّ لأن فِعَلاً لا يجمع على أَفْعِلَةٍ.

والشَّرْىُ بالتسكين : الحنظل. ويقال : لفلانٍ طعمان : أَرْىٌ وشَرْىٌ. والشَّرْىُ أيضا : شجر الحنظَل. قال الهذَلىّ (١) :

على حَتِّ البُرايَةِ زَمْخَرِىِّ ال

سَواعِد ظَلَّ فى شَرْىٍ طِوالِ

الواحدة شَرْيَةٌ.

والشَّرْيَةُ : النخلة تنبُت من النواة.

والشَّرْىُ أيضا : رُذَالُ المال ، مثل شَوَاهُ.

وشَرِىَ البرقُ بالكسر يَشْرَى شَرًى ، إذا كثُر لمعانه. وقال :

أَصَاحِ تَرَى البَرْقَ لم يَغْتَمِضْ

يموت فُواقاً ويَشْرَى فُواقا

ومنه قولهم : شَرِىَ زمامُ الناقة ، إذا كثُر اضطرابه. وشَرِىَ الفرسُ أيضاً فى سيره واسْتَشْرَى ، أى لَجَّ فى سَنَنِهِ ، فهو فرسٌ شَرِىٌ على فَعِيلٍ. وشَرِىَ الرجل واسْتَشْرَى ، إذا لَجّ فى الأمر.

وشَرِىَ جلده أيضا من الشَّرَى ، وهى خُرَّاجٌ صِغارٌ لها لذْعٌ شديد. والرجل شَر على فَعِلٍ.

وشَرِىَ فلانٌ غضَباً ، إذا استطار غضباً.

والشَّرَى : طريقٌ فى سَلْمَى كثير الأُسْدِ.

وأَشْرَاءُ الحرم : نواحيه ، الواحد شَرًى مقصور. قال الشاعر (٢) :

لُعِنَ الكواعبُ بعد يومِ وَصَلْنَنِى

بِشَرَى الفُراتِ وبعد يوم الْجَوسَقِ

أبو عمرو : أَشْرَيْتُ الحوض وأَشْرَيْتُ الجَفْنَةَ ، إذا ملأتهما.

والشَرْيَانُ والشِرْيَانُ ، بالفتح والكسر : شجرٌ يتَّخذ منه القسىّ.

__________________

(١) الأعلم.

(٢) القطامى.