إنْ كنت سَافِىَ أَخَا تميمِ		فجِئْ بعِلْجَيْنِ ذَوَىْ وزِيمِ
بفَارِسِىٍّ وأَخٍ للرومِ (١)

سقى

ابن السكيت : السِّقَاءُ يكون للَّبن وللماء ، والجمع القليل أَسْقِيَةٌ وأَسْقِياتٌ ، والكثير أَسَاقٍ.

والوَطْبُ للّبن خاصّةً ، والنِحْىُ للسمن ، والقربة للماء.

وسَقَيْتُ فلاناً وأَسْقَيْتُهُ ، أى قلت له سَقْياً.

وسَقَاهُ الله الغيث وأَسْقَاهُ ، والاسم السُّقْيَا بالضم. وقد جمعهما لبيدٌ فى قوله :

سَقَى قَوْمِى بَنِى مجدٍ وأَسْقَى

نُمَيْراً والقبائلَ من هِلالِ

ويقال : سَقَيْتُهُ لِشَفَتِهِ ، وأَسْقَيْتُهُ لماشيته وأرضه ، والاسم السِّقْىُ بالكسر ، والجمع الأَسْقِيَةُ.

قال أبو ذؤيبِ يصف عسلاً :

يَمَانِيَةٍ أَحْيَالَها مَظَّ مائِدٍ

وآل قُرَاسٍ صوبُ أَسْقِيَةٍ كُحْلِ (٢)

هذا قول الأصمعىّ ، ويرويه أبو عبيدة «صوبُ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ» ، وهما بمعنًى واحد.

أبو عبيد : السَّقِىُ على فَعِيلٍ : السحابة العظيمة القَطر الشديدة الوقع ، والجمع الأَسْقِيَةُ. والسَّقِىُ أيضا : البَرْدِىُّ فى قول امرئ القيس :

* وسَاقٍ كأنبوب السَقِىِ المُذَلَّلِ (٣) *

الواحدة سَقِيَّةٌ. قال عبدُ الله بن عَجْلَانَ النَهدىّ :

جديدةُ سِرْبَالِ الشبابِ كأنَّها

سَقِيَّةُ بَرْدِىٍّ نَمَتْهَا غُيُولُها

والسَّقىُ أيضا : النخل.

وامرأةٌ سَقَّاءَةٌ وسَقَّايَةٌ. وفى المثل : «اشقِ رَقَاشِ إنها سَقَّايَةٌ» ، يضرب للمحسن ، أى أَحْسِنُوا إليه لإحسانه. عن أبى عبيد.

والمَسْقَوِىُ من الزرع : ما يُسْقَى بالسَيْحِ.

والمَظْمَئِىُّ : ما تسقيه السماء ، وهو بالفاء تصحيفٌ.

والمَسْقَاةُ بالفتح : موضع الشُرب ، ومن

__________________

(١) بعده :

إن؟ الري أخاتيم

والوزيم : اكتناز اللحم.

(٢) قبله :

فجاء بمزج لم ير الناس مثله

هو الضحك إلا إنه عمل النحل

المزج ، بفتح الميم وكسرها.

(٣) صدره :

وكشح لطيف كالجديل مخصر