واستثقل التشديد على الواو. قال منظور (١) :

بشَمَجَى المَشْىِ عَجُولِ الوَثْبِ (٢)

حتَّى أتى أُزْبِيُّهَا بالأَدْبِ

وقال الأصمعىّ : الأَزَابِىُ : ضروبٌ مختلفة من السير ، واحدها أُزْبِىٌ.

أبو زيد : لقيت منه الأَزَابِىَ ، واحدها أُزْبىٌ ، وهو الشرُّ والأمر العظيم.

زجا

زَجَّيْتُ الشىء تَزْجِيَةً ، إذا دفَعتَه برفق.

يقال : كيف تُزَجِّى الأيامَ ، أى كيف تدافعها.

ورجلٌ مُزَجًّى ، أى مُزَلَّجٌ.

وتَزَجَّيْتُ بكذا : اكتفيت به. قال الراجز :

* تَزَجَ من دنياكَ بالبلاغِ*

وأَزْجَيْتُ الإبل : سقتها. قال ابن الرِقاع :

تُزْجِى أَغَنَّ كأنّ إبْرَةَ رَوْقِهِ

قَلمٌ أصابَ من الدواة مِدَادَها

والمُزْجَى : الشىء القليل. وبضاعةٌ مُزْجَاةٌ : قليلة.

والريح تُزَجِى السحاب ، والبقرة تُزْجِى ولدها ، أى تسوقه.

وزَجَا الخراجُ يَزْجُو زَجَاءً ممدودٌ ، إذا تيسَّرتْ جِبايته.

والزَّجَاءُ : النفاذ فى الأمر. يقال : فلان أَزْجَى بهذا الأمر من فلان ، أى أشدُّ نفاذاً فيه منه.

ويقال : عطاءٌ قليلٌ يَزْجُو خيرٌ من كثير لا يَزْجُو.

وضحك حتَّى زَجَا ، أى انقطع ضحكُه.

زدا

زَدَا الصبىّ الجَوْز وبالجوز ، يَزْدُو زَدْوًا ، أى لعب ورمى به فى الحَفِيرة ، وتلك الحفيرة هى المِزْداة. يقال : «أَبْعِدِ المَدَى وازْدُه».

قال أبو عبيد : الزَّدْوُ : لغة فى السَدْوِ ، وهو مدُّ اليد نحو الشىء ، كما تسدو الإبل فى سيرها بأيديها.

زرى

زَرَيْتُ عليه بالفتح زِرَايَةً وتَزَرَّيْتُ عليه ، إذا عتَبت عليه. وقال :

يا أيها الزَّارِى على عُمَرٍ

قد قلتَ فيه غير ما تَعْلَمْ

__________________

(١) ابن حَبَّةَ.

(٢) بعده :

أرامتها الأنساع قبل السقب