* أَيْمَا إلى جَنَّةٍ أَيْمَا إلى نَارِ *
وقد تكسر.
و (أَمَا)
مُخَفَّفٌ تحقيقٌ للكلام الذى يتلوه ، تقول : أَمَا إنَّ زيداً عاقلٌ ، تعنى أنَّه
عاقل على الحقيقة لا على المجاز. وتقول : أَمَا والله قد ضرب زيدٌ عَمْراً.
أنا
أَنَى
الشىء يَأْنِي إنًى ، أى حَانَ. وأَنَى
أيضاً : أدرك. قال
الله تعالى : (غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ)
أى نُضْجَه.
ويقال أيضاً : أَنَى الحميمُ ، أى انتهى حَرُّهُ.
ومنه قوله تعالى :
(وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ) أى بالغٍ إنَاهُ
فى شدَّة الحَرّ.
وكلُّ مدركٍ آنٍ.
وآنَاهُ يُؤْنِيِه إينَاءً ، أى أَخَّرَهُ وحَبَسَهُ وأبطأه. قال الكميت :
ومَرْضُوفَةٍ لم
تُؤْنِ فى الطبخ طاهياً
|
|
عَجِلْت إلى
مُحْوَرِّها حين غَرْغَرا
|
والاسم منه الأَنَاءُ على فَعَال بالفتح. قال الخطيئة :
وأَخَّرْتُ
العَشَاءَ إلى سُهَيْلٍ
|
|
أو الشِعْرَى
فَطَالَ بِىَ الأَنَاءُ
|
وآنَاءُ الليلِ : ساعاتُه. قال الأخفش : واحدُها إنًى ، مثال مِعًى. قال : وقال بعضهم : واحدها إنْىٌ وإنْوٌ. يقال : مضى إنْيَانِ
من الليل وإنْوَانِ.
وأنشدَ للهذلىّ :
السَالِكُ
الثَغْرَ مَخشِياً مَوارِدُهُ
|
|
فى كلِ إنْىٍ
قَضاهُ الليلُ يَنْتَعِلُ
|
وقال أبو عبيدة :
واحدها إنْىٌ مثل حِسْىٍ ، والجمع آنَاءٌ مثل أَحْسَاءِ. وأنشد للهذلىّ :
حُلْوٌ ومرٌّ
كعَطْفِ القِدْحِ مِرَّتُهُ
|
|
فى كلِ إنْىٍ
قَضَاهُ الليلُ يَنْتَعِلُ
|
وتَأَنَّى فى الأمر ، أى تَرَفَّقَ وتَنَظَّرَ.
واسْتَأْنَى به ، أى انتظر به. يقال : اسْتُؤْنِيَ
به حَوْلاً.
والاسم الأَنَاةُ مثل الفناة. يقال : تَأَنَّيْتُكَ
حتَّى لا أَنَاةَ بى.
والأَنَاةُ من النساء : التى فيها فتورٌ عند القيام وتَأَنٍ. قال الشاعر :
__________________