* أَيْمَا إلى جَنَّةٍ أَيْمَا إلى نَارِ (١) *
وقد تكسر.
و (أَمَا) مُخَفَّفٌ تحقيقٌ للكلام الذى يتلوه ، تقول : أَمَا إنَّ زيداً عاقلٌ ، تعنى أنَّه عاقل على الحقيقة لا على المجاز. وتقول : أَمَا والله قد ضرب زيدٌ عَمْراً.
أنا
أَنَى الشىء يَأْنِي إنًى ، أى حَانَ. وأَنَى أيضاً : أدرك. قال الله تعالى : (غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ) أى نُضْجَه.
ويقال أيضاً : أَنَى الحميمُ ، أى انتهى حَرُّهُ.
ومنه قوله تعالى : (وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ) أى بالغٍ إنَاهُ فى شدَّة الحَرّ. وكلُّ مدركٍ آنٍ.
وآنَاهُ يُؤْنِيِه إينَاءً ، أى أَخَّرَهُ وحَبَسَهُ وأبطأه. قال الكميت :
ومَرْضُوفَةٍ لم تُؤْنِ فى الطبخ طاهياً |
|
عَجِلْت إلى مُحْوَرِّها حين غَرْغَرا |
والاسم منه الأَنَاءُ على فَعَال بالفتح. قال الخطيئة :
وأَخَّرْتُ العَشَاءَ إلى سُهَيْلٍ |
|
أو الشِعْرَى فَطَالَ بِىَ الأَنَاءُ (٢) |
وآنَاءُ الليلِ : ساعاتُه. قال الأخفش : واحدُها إنًى ، مثال مِعًى. قال : وقال بعضهم : واحدها إنْىٌ وإنْوٌ. يقال : مضى إنْيَانِ من الليل وإنْوَانِ.
وأنشدَ للهذلىّ (٣) :
السَالِكُ الثَغْرَ مَخشِياً مَوارِدُهُ |
|
فى كلِ إنْىٍ قَضاهُ الليلُ يَنْتَعِلُ |
وقال أبو عبيدة : واحدها إنْىٌ مثل حِسْىٍ (٤) ، والجمع آنَاءٌ مثل أَحْسَاءِ. وأنشد للهذلىّ :
حُلْوٌ ومرٌّ كعَطْفِ القِدْحِ مِرَّتُهُ |
|
فى كلِ إنْىٍ قَضَاهُ الليلُ يَنْتَعِلُ (٥) |
وتَأَنَّى فى الأمر ، أى تَرَفَّقَ وتَنَظَّرَ.
واسْتَأْنَى به ، أى انتظر به. يقال : اسْتُؤْنِيَ به حَوْلاً. والاسم الأَنَاةُ مثل الفناة. يقال : تَأَنَّيْتُكَ حتَّى لا أَنَاةَ بى.
والأَنَاةُ من النساء : التى فيها فتورٌ عند القيام وتَأَنٍ. قال الشاعر (٦) :
__________________
(١) صدره :
يا لهما أمنا شالت نعامتها
(٢) ويروى : «وآنَيْتُ» ، أى انتظرت.
(٣) هو المتنخل.
(٤) فى المخطوطات : «حِنْى».
(٥) يروى : «حَدَاهُ الليل».
(٦) هو أبو حَيَّةَ النميرىّ.