فى امرأة توفّيتْ ، فقالت. «عَطِّلُوهَا» أى انزعوا حُلِيَّها.

والمُعَطَّلُ : المواتُ من الأرض. وإبلٌ مُعَطَّلَةٌ : لا راعى لها.

وعَطَالَةُ : جبلٌ لبنى تميم.

والعَيْطَلُ من النساء : الطويلةُ العنقِ ، وكذلك من النوق والفَرس. وقال عمرو ابن كلثوم :

* ذِرَاعَىْ عَيْطَلٍ أَدْمَاءَ بِكْرٍ (١) *

وأما قول الراجز :

بَاتَ يُبَارِى شَعْشَعَاتٍ ذُبَّلَا		فَهْىَ تُسَمَّى بَيْرَماً وعَيْطَلَا (٢)
وقد حَدَوْنَاهَا بِهَيْدٍ وَهَلَا

فهما اسمان لناقةٍ واحدة.

عطبل

العُطْبُولُ من النساء : الحسنةُ التامّة. وقال (٣) :

إنَّ من أعجبِ العجائبِ عندى

قَتْلَ بيضاءَ حُرَّةٍ عطْبُولِ

والجمع العَطَابِيلُ والعَطَابِلُ. وأنشد أبو عمرو :

* مِثْلَ العَذَارَى الحُسَّرِ العَطَابِلِ (٤) *

عظل

عَاظَلَتِ الكلابُ مُعَاظَلَةً وعِظَالاً وتعاظَلَتْ ، إذا لزم بعضُها بعضاً فى السفاد.

وكذلك الجرادُ وكلُّ ما يَنْشِبُ. وجرادٌ عَاظِلٌ وعَظْلَى. قال أبو زَحْفٍ الكلبىّ :

تَمَشِّىَ الكلب دَنَا للكَلْبَةِ

يَبْغِى العِظَالَ مُصْحِراً بالسَوْأةِ

ويومُ العُظَالَى (٥) : يومٌ للعرب ، سمِّى بذلك لأنَّ الناس ركبَ بعضُهم بعضاً فيه. ويقال : لأنَّه ركب الاثنان والثلاثةُ الدابّةَ الواحدة.

قال الشاعر (٦) :

فإنْ تَكُ (٧) فى يوم العُظَالَى مَلَامَةٌ

فَيَوْمُ الغَبِيطِ كان أَخْزَى وأَلْوَما

__________________

(١) عجزه :

تربعت الأماعز والمتونا

ويروى :

هجان اللون لم تقرأ جنينا

(٢) فى اللسان : «زَمْزَماً وعَيْطَلَا».

(٣) عمر بن أبى ربيعة.

(٤) قبله :

لو أبصرت سعدى بها كتائلي

(٥) بضم العين وفتحها أيضا.

(٦) العوام بن شوذب الشيبانى.

(٧) فى اللسان : «فإن يَكُ».