والسَبَلُ أيضا. داءٌ فى العينِ شِبه غِشَاوةٍ كأنَّها نسج العنكبوت بعروقٍ حمرٍ.

والسَبيلُ : الطريق ، يذكّر ويؤنّث. قال الله تعالى : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي. فأنّث. وقال : (وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً) فذكّر.

وسَبَّلَ ضيعتَه ، أى جعلَها فى سَبِيلِ الله.

وقوله تعالى : (يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) أى سبباً ووُصْلَةً. وأنشد أبو عبيدةَ لجرير :

أَفَبَعْدَ (١) مَقْتِلَكُمْ خَلِيلَ محمدٍ

يرجو (٢) القُيُونُ مع الرسول سَبِيلاً

أى سبباً ووُصْلَةً.

والسَّابِلَةُ : أبناءُ السَبيلِ المختلفةُ فى الطُرقات.

وأَسْبَالُ الدلوِ : شِفَاهُها. قال الشاعر (٣) :

إذ أرسلونى مَائِحاً بِدَلَائِهِمْ

فملأتها عَلَقاً إلى أَسْبَالِها

يقول : بعثونى طالباً لِتَراتِهمْ فأكثرتُ من القتل.

والعَلَقُ : الدمُ.

والمُسْبِلُ : السادسُ من سهام الميسر ، وهو المُصْفَحُ أيضا.

والسَبَلَةُ : الشاربُ ؛ والجمع السِبَالُ.

والسُنْبُلَةُ : واحدةُ سَنَابِلِ الزرعِ. وقد سَنْبَلَ الزرعُ ، إذا خَرَج سُنْبُلُه.

والسُنْبَلَةُ : برجٌ فى السماء.

وسَلْسَبِيلُ : اسمُ عينٍ فى الجنّة. قال تعالى : (عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً). قال الأخفش : هى معرفة ، ولكن لمّا كان رأسَ آيةٍ وكان مفتوحاً زيدت فيه الألف ، كما قال : (كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا).

سبحل

السِبَحْلُ ، على وزن الهِجَفِّ : الضخمُ من الضبّ ، والبعيرِ ، والسِقَاءِ ، والجاريةِ. والأنثى سِبَحْلَةٌ ، مثل رِبَحْلَةٍ.

يقال : سِقَاءٌ سِبَحْلٌ وسَبَحْلَلٌ أيضاً عن ابن السكيت.

وسَبْحَلَ الرجلُ ، إذا قال سبحان الله!

__________________

ـ بكر أشعر منه. قال : وأدركته يُرْعَدُ رأسه وهو يقول :

أنا الجواد ابن الجواد ابن سبل

إن ديموا جاد وإن جادوا وبل

(١) فى ديوانه : أفبعد متركهم

(٢) فى ديوانه : «تَرْجُو».

(٣) فى نسخة «باعث بن ريم اليشكرىّ» ا ه.

صوابه بَاعِثُ بن صُرَيْمٍ. راجع اللآلى ص ٤٧٦ والحماسة ص ٢١٢.