وذم
الوَذَمُ : السيور التى بين آذان الدَلو وأطراف العَراقىّ ، الواحدة وذَمَةٌ.
وقد وَذِمَتِ الدلوُ تَوْذَمُ وذَماً ، إذا انقطع وَذَمُها.
والوَذَمُ أيضا : لَحَمَاتٌ تكون فى رحم الناقة أمثالُ الثآليل تمنعها من الولَد ، فإذا عُولج منها قبل ذلك قيل : وَذَّمْتُهَا تَوْذِيماً.
والوِذَامُ : الكرشُ والأمعاء ، الواحدة وَذَمَةٌ ، مثل ثَمَرَةٍ وثِمَارٍ.
وفى حديث علىّ عليه السلام : «لئن ولِّيتُ بنى أميّة لأنفضنّهم نفضَ القصَّاب الترَابَ الوَذِمَةَ» قال الأصمعى : سألت شُعبةَ عن هذا الحرف فقال : ليس هو هكذا ، إنّما هو «نفضَ القصَّابِ الوِذَامَ التَرِبَةَ». والتَرِبَةُ : التى قد سقطت فى التراب فتترَّبت ، فالقصّاب ينفضها.
وأَوْذَمَ الحجَّ ، أى أوجبه على نَفْسه. قال الراجز :
لَا هُمَّ إنَّ عامر بن جَهْمِ |
|
أَوْذَمَ حَجًّا فى ثيابٍ دُسْمِ |
أى متلطّخةٍ بالذنوب (١).
والوَذِيمَةُ : الهديّة إلى بيت الله الحرام ، والجمع الوَذَائِمُ ، وهى الأموال التى نُذِرت فيها النُذور. قال الشاعر:
فإن كنتُ لم أذكركِ والقومُ بعضهم (٢) |
|
غَضَابَى على بعضٍ فمَالِى وذَائِمُ |
أى مالى كلُّه فى سبيل الله.
والتَوْذِيمُ : أن تُوَذِّمَ الكلاب بقلادة.
ووَذَّمْتُ على الخمسين تَوْذِيماً ، أى زدتُ عليها.
ورم
الوَرَمُ : واحد الأَوْرَامِ. يقال منه : وَرِمَ جلده يَرِمُ بالكسر فيهما ، وهو شاذّ. وتَوَرَّمَ مثله ، ووَرَّمْتُهُ أنا تَوْرِيماً.
ووَرِمَ أنفُه ، أى غَضِب.
ووَرَّمَ فلانٌ بأنفه تَوْرِيماً ، إذا شَمَخ بأنفه وتجبَّر.
وأَوْرَمَتِ الناقةُ ، إذا وَرِمَ ضرعها.
وزم
الوَزْمَةُ فى الأكل مثل البَزْمَةِ ، وهى الوَجْبة.
والوَزِيمُ : اللَحم يجفَّف.
__________________
(١) فى اللسان : يعنى أحرم وهو مدنس بالذنوب.
(٢) ويروى : «إن لم أكن أهواك».