قصم

قَصَمْتُ (١) الشئ قَصْماً ، إذا كسرتَه حتَّى يبين. تقول : قَصَمَهُ فانْقَصَمَ وتَقَصَّمَ.

ورجلٌ أَقْصَمُ الثَنِيَّةِ ، إذا كان منكسِرَها من النِصف ، بيِّن القَصَمِ.

يقال : جاءتكم القَصْمَاءُ ، يُذْهَبُ به إلى تأنيث الثنيّة.

قال ابن دريد : القَصْمَاءُ من المعز المكسورة القرنِ الخارج ، والعَضْبَاءُ : المكسورة القرن الداخل ، وهو المُشَاش.

والقِصْمَةُ بكسر القاف (٢) الكِسْرَةُ.

وفى الحديث : «استغنوا (٣) ولو عن قِصْمَةِ السواك».

والقَصْمَةُ بالفتح : مِرْقاة الدرَجة ، مثل القَصْفَةِ.

ورجلٌ قَصِمٌ : سريعُ الانكسار. وقُصَمٌ مثال قُثَمٍ : يحطم ما لِقَى.

والقَصِيمَةُ : رملةٌ تُنبت الغَضَى ؛ والجمع قَصِيمٌ. وقال (٤) :

* حيث استفاض دَكَادِكٌ وقَصِيمُ (٥) *

والقَيْصُومُ : نبتٌ. وقال :

* بلادٌ بها القَيْصُومُ والشِيحُ والغَضَى*

قضم

القَضْمُ : الأكل بأطراف الأسنان. يقال : قَضِمَتِ الدابة شعيرها بالكسر تَقْضَمُهُ قَضْماً.

وما ذقت قَضَاماً ، أى شيئاً.

الأصمعى : أخبرنا ابن أبى طَرَفة قال : قَدِمَ أعرابىٌّ على ابن عمٍّ له بمكة فقال له : إنّ هذه بلاد مَقْضَمٍ ، وليست ببلاد مَخْضَمٍ.

والخَضْمُ : أكلٌ بجميع الفم. والقَضْمُ دون ذلك.

وقولهم : «يُبْلَغُ الخَضْمُ بالْقَضْمِ» ، أى أنّ الشَبْعة قد تُبلَغ بالأكل بأطراف الفم.

ومعناه أنَّ الغاية البعيدة قد تُدرَك بالرِفْق.

قال الشاعر :

تَبَلَّغْ بأَخْلَاقِ الثيابِ جَدِيدَها

وبالقَضْمِ حتّى تُدْرِكَ الخَضْمَ بالقَضْمِ

والقَضَمُ بالتحريك : جمع قَضِيمٍ ، وهو الجلد الأبيض يكتب فيه. قال الأصمعى : ومنه قول النابغة :

__________________

(١) قَصَمَ يَقْصِمُ قَصْماً من باب ضربَ.

(٢) القِصْمَةُ مثلثةً عن القاموس.

(٣) فى المختار : «استغنوا عن الناس».

(٤) لبيد.

(٥) صدره :

وكتيبة الأحلاف قد لاقيتهم