قصم
قَصَمْتُ (١) الشئ قَصْماً ، إذا كسرتَه حتَّى يبين. تقول : قَصَمَهُ فانْقَصَمَ وتَقَصَّمَ.
ورجلٌ أَقْصَمُ الثَنِيَّةِ ، إذا كان منكسِرَها من النِصف ، بيِّن القَصَمِ.
يقال : جاءتكم القَصْمَاءُ ، يُذْهَبُ به إلى تأنيث الثنيّة.
قال ابن دريد : القَصْمَاءُ من المعز المكسورة القرنِ الخارج ، والعَضْبَاءُ : المكسورة القرن الداخل ، وهو المُشَاش.
والقِصْمَةُ بكسر القاف (٢) الكِسْرَةُ.
وفى الحديث : «استغنوا (٣) ولو عن قِصْمَةِ السواك».
والقَصْمَةُ بالفتح : مِرْقاة الدرَجة ، مثل القَصْفَةِ.
ورجلٌ قَصِمٌ : سريعُ الانكسار. وقُصَمٌ مثال قُثَمٍ : يحطم ما لِقَى.
والقَصِيمَةُ : رملةٌ تُنبت الغَضَى ؛ والجمع قَصِيمٌ. وقال (٤) :
* حيث استفاض دَكَادِكٌ وقَصِيمُ (٥) *
والقَيْصُومُ : نبتٌ. وقال :
* بلادٌ بها القَيْصُومُ والشِيحُ والغَضَى*
قضم
القَضْمُ : الأكل بأطراف الأسنان. يقال : قَضِمَتِ الدابة شعيرها بالكسر تَقْضَمُهُ قَضْماً.
وما ذقت قَضَاماً ، أى شيئاً.
الأصمعى : أخبرنا ابن أبى طَرَفة قال : قَدِمَ أعرابىٌّ على ابن عمٍّ له بمكة فقال له : إنّ هذه بلاد مَقْضَمٍ ، وليست ببلاد مَخْضَمٍ.
والخَضْمُ : أكلٌ بجميع الفم. والقَضْمُ دون ذلك.
وقولهم : «يُبْلَغُ الخَضْمُ بالْقَضْمِ» ، أى أنّ الشَبْعة قد تُبلَغ بالأكل بأطراف الفم.
ومعناه أنَّ الغاية البعيدة قد تُدرَك بالرِفْق.
قال الشاعر :
تَبَلَّغْ بأَخْلَاقِ الثيابِ جَدِيدَها |
|
وبالقَضْمِ حتّى تُدْرِكَ الخَضْمَ بالقَضْمِ |
والقَضَمُ بالتحريك : جمع قَضِيمٍ ، وهو الجلد الأبيض يكتب فيه. قال الأصمعى : ومنه قول النابغة :
__________________
(١) قَصَمَ يَقْصِمُ قَصْماً من باب ضربَ.
(٢) القِصْمَةُ مثلثةً عن القاموس.
(٣) فى المختار : «استغنوا عن الناس».
(٤) لبيد.
(٥) صدره :
وكتيبة الأحلاف قد لاقيتهم