وغَمَمْتُهُ ، إذا غَطَّيْتَهُ فانْعَمَّ. قال أوسٌ يرثى ابنَه شُريحاً :
عَلَى حِينَ أنْ جَدَّ الذكاءُ وأدركتْ |
|
قَرِيحَةُ حِسْىٍ من شُرَيْحِ مُغَمَّمِ (١) |
والغُمَّةُ : الكُرْبَةُ. قال العجاج :
بل لو شَهِدْتِ الناسَ إذْ تُكُمُّوا |
|
بغُمَّةٍ لو لم تُفَرَّجْ غُمُّوا |
يقال : أمرٌ غُمّةٌ ، أى مُبهَمٌ ملتبسٌ.
قال تعالى : (ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً)قال أبو عبيد : مَجَازُها ظُلْمةٌ وضِيق وهمٌّ.
والغُمّةُ أيضا : قعرُ النِحْىِ وغيره.
وغَمَ يومُنا بالفتح فهو يومٌ غَمٌ ، إذا كان يأخذ بالنَفس من شدَّة الحرّ. وأَغَمَ يومنا مثلُه.
وليلةٌ غَمٌ ، أى غَامَّةٌ ، وُصِفَ بالمصدر ، كما تقول : ماءٌ غَوْرٌ.
وحكى أبو عبيدٍ عن أبى زيد : ليلةٌ غَمَّى بالفتح أيضا ، مثل كَسْلَى. وليلةٌ غَمّةٌ ، إذا كان على السماء غَمْىٌ مثال رَمْىٍ. ويومٌ غَمٌ.
وغُمَ عليه الخبر ، على ما لم يسمّ فاعله ، أى استَعجَم ، مثل أُغْمِىَ.
ويقال أيضا : غُمَ الهلالُ على الناس ، إذا ستَرَه عنهم غَيمٌ أو غيرُه فلم يُرَ.
ويقال : صُمْنَا للغُمَّى. وحكى ابنُ السكيت عن الفراء : صُمْنَا للغَمَّى وللغُمَّى ، بالفتح والضم جميعا. قال الراجز :
ليلةُ غُمَّى طَامِسٌ هِلَالُهَا |
|
أَوْ غَلْتُهَا ومُكْرَهٌ إيغَالُها |
وصُمْنَا للغَمَّاءِ ، على فَعْلَاءَ بالفتح والمدّ.
والغَمَامُ : السحابُ ، الواحدة غَمَامَةٌ.
وقد أَغَمَّتِ السماء ، أى تَغَيَّمَتْ.
والغَمَمُ : أن يسيل الشَعَرُ حتَّى تضيق الجبهةُ أو القفا. ورجلٌ أَغَمُ وجبهةٌ غَمَّاءُ.
قال هُدبة بن الخَشرَم :
فلا تَنْكِحِى إنْ فَرَّقَ الدهرُ بيننا |
|
أَغَمَ القفا والوجهِ ليس بأَنْزَعا |
وتُكْرَهُ الغَمَّاءُ من نواصى الخيل ، وهى المُفرِطة فى كثرة الشعَر.
والغَمِيمُ : الغَمِيسُ ، وهو الكلأ تحت اليبيس.
والغَمِيمُ : لبنٌ يسخَّن حتّى يغلظ.
وكُرَاعُ الغَمِيمِ : موضعٌ بالحجاز.
والغَمْغَمَةُ : أصواتُ الثِيران عند الذُعر ، وأصواتُ الأبطال فى القتال.
والتَّغَمْغُمُ : الكلام لا يَبِين.
__________________
(١) قبله :
وقد رام بحرى قبل ذلك طاميا |
|
من لشعراء كل عود ومفحم |