ويروى بكسر الميم. وله رأسانِ يسمَّيان ابْنَىْ شَمَامٍ. قال لبيد :
فهل نُبِّئْتَ عن أَخَوَيْنِ دَامَا |
|
على الأحداثِ إلَّا ابْنَىْ شَمَامِ |
والشَمَمُ : ارتفاعٌ فى قصَبة الأنف مع استواءِ أعلاهُ. فإن كان فيها احدِيدابٌ فهو القَنَا.
ورجلٌ أَشَمُ الأنف (١).
وجبلٌ أَشَمُ ، أى طويلُ الرأس بيِّن الشَمَمِ فيهما.
أبو عمرو : أشَمَ الرجل يُشِمُ إشْمَاماً ، وهو أن يمُرَّ رافعاً رأسَه.
ويقال : بَيْنَا هُمْ فى وجهٍ إذ أَشَمُّوا ، أى عدلوا قال : وسمعت الكلابىَّ يقول : أشَمَ القومُ ، إذا جاروا عن وجُوههم يميناً وشمالاً.
قال الخليل بن أحمد : تقول للوالى : أَشْمِمْنِى يدَك. وهو أحسنُ من ناولْنى يدَك.
وعرضتُ عليه كذا فإذا هو مُشِمٌ لا يريدُه.
وإشْمَامُ الحرف : أن تُشِمَّهُ الضمَّة أو الكسرة وهو أقلُّ من رَوْم الحركة ، لأنّه لا يُسْمَعُ ، وإنّما يتبيّن بحركة الشفَة. ولا يُعتَدُّ بها حركةً لضعفها.
والحرف الذى فيه الإشمامُ ساكنٌ أو كالساكن ، مثل قول الشاعر :
متى أنام لا يؤرِّقْنى الكَرِى |
|
ليلاً ولا أسمعُ أجراس المَطِى |
يريد الكَرِىَّ والمَطِىَّ.
قال سيبويه : العربُ تُشِمُ القاف شيئاً من الضمة ، ولو اعتددْتَ بحركة الإشْمَامِ لا نكسر البيت ، ولصار تقطيع رِقُنِى الكَرِى متفاعِلن ، ولا يكون ذلك إلَّا فى الكامل. وهذا البيت من الرجز.
وقَتَبٌ شَمِيمٌ ، أى مرتفعٌ. وقال (٢) يصف فرساً :
مُلَاعِبَة العِنَانِ كغصنِ (٣) بَانٍ |
|
إلى كَتفَيْن كالقَتَبِ الشَمِيمِ |
والمَشْمُومُ : المسكُ. قال علقمة (٤) :
يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً نَضْحُ العبير بها |
|
كأنَّ تَطْيَابَهَا فى الأنف مَشْمُومُ |
شهم
شَهَمَهُ ، أى أفزعَه. قال ذو الرمة :
طَاوِى الحَشَا قَصَّرَتْ عنه مُحَرَّجَةٌ |
|
مَسْتَوْفَضٌ من بنات القَفْرِ مَشْهُومُ |
أى مذعور.
__________________
(١) أى طويل أنفه.
(٢) هو هبيرة بن عمرو النهدىّ.
(٣) ويروى : «بغصن».
(٤) ابن عبدة الفحل.