من الأصل ، لأنَّ بعدها أربعة أحرفٍ أصولٍ ، والهمزة لا تلحق بنات الأربعة زائدةً فى أولها ، وذلك يوجب حذف آخره كما يحذف من سفرجلٍ فيقال سُفَيْرِجٌ. وكذلك القول فى إسماعيل وإسرافيل ، وهذا قول المبِّرد. وبعضهم يتوهَّم أنَّ الهمزة زائدة إذا كان الاسم أعجمياً فلم يعلم اشتقاقه ، فيصغّره على بُرَيْهِيمٍ وسُمَيْعِيلٍ ، وسُرَيْفِيلٍ. وهذا قول سيبويه ، وهو حسنٌ ، والأول قياسٌ. ومنهم من يقول بُرَيهٌ بطَرْحِ الهمزة والميم.

والبَرَاهِمَةُ : قومٌ لا يجوِّزون على الله بِعثة الرسُل (١).

بزم

بَزَمَ عليه يَبْزِمُ ويَبْزُمُ ، أى عضَّ بمقدّم أسنانه.

ويقال أيضا : بَزَمْتُ الناقةَ ، إذا حلبْتَها بالسبّابة والإبهام.

والبَزْمَةُ فى الأكل مثل الوَجْبة ، وكذلك الوَزْمَةُ.

والإبْزِيمُ : الذى فى رأس المِنطقة ؛ والجمع الأبَازِيمُ.

والبَزِيمُ : خيطُ القِلادة. قال الشاعر :

هُمُ ما هُمُ فى كلِّ يومٍ كريهةٍ

إذا الكَاعبُ الحسناءُ طاحَ بَزِيمُها

وقول آخر (٢) :

تركناكَ لا تُوفِى بِجارٍ أَجَرْتَهُ

كأنّك ذاتُ الوَدْعِ أَوْدَى بَزِيمُها (٣)

وقول الشاعر :

وجاءُوا ثائرينَ فلم يؤوبوا

بأْبُلَمَةٍ (٤) تُشَدُّ على بَرِيمِ

فيروى بالباء والراء. ويقال : هو باقةُ بَقْلٍ.

ويقال : فَضلةُ الزاد. ويقال : هو الطَلْع يُشَقُّ لِيُلَقّحَ ثم يشَدُّ بخوصة.

بسم

التَبَسُّمُ : دون الضحك. يقال : بَسَمَ بالفتح يبسِمُ بَسْماً فهو باسمٌ ، وابْتَسَمَ وتَبسَّمَ.

والمَبْسِمُ : الثغر ، مثال المَجْلِسِ من جَلَسَ يجْلِسُ.

ورجلٌ مِبسامٌ وبَسَّامٌ : كثير التبسُّم.

بسطم

بِسْطَامٌ : ليس من أسماء العرب. وإنّما

__________________

(١) زيادة من المخطوطة (بهرم) : البَهْرَمُ والبَهْرَمَانُ : صِبْغٌ أحمر. قال : كوماء معطير كلون البهوم

(٢) هو جرير فى البعيث.

(٣) فى ديوانه : «أودَى بريمُها» بالراء.

(٤) الأبلمة مثلثة الهمزة واللام.