صرف

الصَّرْفُ : التوبةُ. يقال : لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ. قال يونس : فَالصَّرْفُ الحيلةُ. ومنه قولهم إنه لَيَتَصَرَّفُ فى الأمور. وقال تعالى : (فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً).

وصَرْفُ الدهرِ : حَدَثَانُهُ ونوائبهُ.

والصَّرْفَانِ : الليلُ والنهارُ.

والصَّرْفةُ : منزلٌ من منازل القمر ، وهو نجمٌ واحدٌ نَيِّرٌ بتلقاء الزَبْرَةِ ، يقال : إنَّه قَلْب الأسد ؛ وسمِّى (١) صَرْفَة لانصراف البرد وإقبال الحَرِّ.

والصَّرْفَةُ أيضا : خرزةٌ من الخَرزَ الذى يُذْكَرُ فى الأُخَذ.

والصِّرْفُ بالكسر : صِبْغٌ أحمرُ يُصْبَغُ به شرَكُ النعالِ ، ومنه قول الشاعر (٢) :

كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ ولكنْ

كلَوْنِ الصَّرْفِ عُلَّ به الأديمُ

وشرابٌ صِرْفٌ ، أى بحتٌ غير ممزوجٍ.

وصَرِيفُ البَكَرَةِ : صوتُها عند الاستقاء.

وقد صَرَفَتْ تَصْرِفُ صَرِيفاً. وكذلك صَرِيفُ البابِ ، وصَرِيفُ نابُ البعير. يقال : ناقةٌ صَرُوفٌ ، بيِّنة الصَّرِيفِ.

وقال ابن السكيت : الصَّرِيفُ : الفضةُ.

وأنشد :

بَنِى غُدَانَةَ ما إنْ أنتم ذَهَباً

ولا صَرِيفاً ولكن أنتم الخَزَفُ (٣)

والصَّرِيفُ : اللبنُ يُنْصَرَفُ به عن الضَرع حارًّا إذا حُلِبَ.

وصَرِيفُونَ : موضعٌ بالعراق. قال الأعشى :

وتُجْبَى إليه السَيْلَحُونَ ودُونَها

صَرِيفُونَ فى أنهارها والخَورَنَقُ

والصَّرِيفِيةُ من الخمر ، منسوبةٌ إليه.

والصَّرَفَانُ : الرصاصُ. والصَّرَفَانُ أيضاً : جنسٌ من التمر. قالت الزباء :

ما لِلْجَمَالِ مَشْيُها وئِيدا		أَجَنْدَلاً يَحْمِلْنَ أم حَدِيدا
أم صَرَفَاناً بارداً شديدا		أم الرِجالَ جُثَّماً قُعُودا

قال أبو عبيدة : لم يكن يُهْدَى لها شئ كان أحبَّ إليها من التمر الصَرَفَانِ. وأنشد :

__________________

(١) قوله : وسمى الخ ، عبارة القاموس : والصرفة منزل للقمر منجم واحد نير يتلو الزبرة ، سمى لانصراف البرد بطلوعها.

(٢) الكلحبة اليربوعى.

(٣) فى اللسان : حقا لستم ذهبا وأنتم خزف.

وقوله : «بنى غدانة» الخ ، رواه النحويون ما إن أنتم ذهب ولا صريف بالرفع استشهادا على إهمال ما لاقترانها بإن. قال ابن مالك فى الخلاصة : إعمال ليس أعلت ما دون إن