والسَّالِفَةُ : ناحيةُ مقدَّم العنق من لدن مُعَلَّق القرطِ إلى قَلْتِ التَرقُوةِ.

والسَّالِفُ والسَّلِيفُ : المتقدِّمُ.

والسَّلُوفُ : الناقةُ تكون فى أوائل الإبل إذا وردت الماء.

والسُّلَافُ : ما سال من عصير العنب قبل أن يُعْصَرَ. وتُسَمَّى الخمر سُلَافاً.

وسُلَافَةُ كلِّ شئ عصرته : أوّلُه.

والسِّلْفَانُ : أولادُ الحجَلِ ، الواحدُ سُلَفٌ مثل صُرَدٍ وصِرْدَانٍ (١). قال أبو عمرو : ولم نسمع سُلَفَةً للأنثى ، ولو قيل سُلَفَةٌ كما قيل سُلَكَةٌ لواحدة السِلْكانِ لكان جيِّدا. قال الشاعر (٢) :

أُعَالِجُ سِلْفَاناً صِغَاراً تَخَالُهُمْ

إذا دَرَجُوا بُجْرَ الحواصلِ حُمَّرَا

وقال آخر :

* خَطِفْنَهُ خَطْفَ القُطَامِىِ السُلَفْ *

سلحف

السُّلَحْفَاةُ بفتح اللام ؛ واحدة السَّلَاحِفِ.

قال أبو عبيد : وحكى الرؤاسىُّ : سُلَحْفِيةَ ، مثال بُلَهْنِيَةٍ ، وهو ملحق بالخماسى بأَلِفٍ ، وإنّما صارت ياءً لكسرة ما قبلها.

سنف

قال أبو عمرو : السِّنْفُ بالكسر : ورقة المَرْخِ. وقال غيره : وعاءُ ثمر المرخ. قال الشاعر (٣) :

تَقَلْقَلَ من فأسِ اللجامِ لِسانُهُ (٤)

تَقَلْقُلَ سِنْفِ المَرْخِ فى جَعْبَةٍ صِفْر

وتُشَبَّهُ به آذانُ الخيل. قال الخليل : السِّنَافُ للبعير بمنزلة اللبَبِ للدابّةِ ، ومنه قول الراجز (٥) :

* أَبْقَى السِّنَافُ أَثَراً بأَنْهُضِهْ (٦) *

وقال الأصمعى : السِّنَافُ حبلٌ تشدُّه من التصدير ثم تُقدِّمه حتى تجعله وراء الكِرْكِرَةِ فيَثْبُتُ التصديرُ فى موضعه.

قال : وإنّما يُفْعَلُ ذلك إذا خَمُصَ بطن البعير واضطرب تصديره.

وقد سَنَفْتُ البعيرَ أَسْنُفُهُ وَأَسْنِفُهُ ، إذا شددتَ عليه السِّنَافَ ، وأبى الأصمعىُّ إلَّا أَسْنَفْتُ.

والْمِسْنَافُ : البعيرُ الذى يؤخّر الرحْل فيَجْعَلُ له سِنَافٌ. ويقال للذى يقدّم الرحلَ.

وأَسْنَفَ الفرسُ ، أى تَقَدَّمَ الخيلَ (٧).

__________________

(١) وفى القاموس : كصِرْدَانٍ ويُضَمُّ.

(٢) القشيرى.

(٣) هو ابن مقبل.

(٤) فى اللسان :

تقلقل من ضغم اللجام لهاتها

(٥) هميان.

(٦) قبله :

وقربوا كل جمالى عضه

وبعده :

قريبة ندوته من محمضة

(٧) قال كثير فى تقديم البعير زمامه :

ومسنفه فضل الزمام إذا انتحى

بهزة هاديها على السوم بازل