وتَحَامَلْتُ على نفسى ، إذا تكلّفتَ الشئَ على مشقّة.
والْمُتَحَامَلُ قد يكون موضعا ومصدرا. تقول فى المكان : هذا مُتَحَامَلُنَا. وتقول فى المصدر : ما فى فلان مُتَحَامَلٌ ، أى تَحَامُلٌ.
ويقال : ما على فلان مَحْمِلٌ ، مثال مجلسٍ ، أى مُعْتَمَدٌ.
والْمَحْمِلُ أيضا : واحد مَحَامِلِ الحاجّ.
والْمِحْمَلُ ، مثال المِرجل : عِلاقةُ السيف ، وهو السَير الذى يقلَّدُه المُتَقَلِّدُ. وقد سمَّى ذو الرمّة عِرْقَ الشجر بذلك ، وهو على التشبيه ، فقال :
* يُثْرِنَ الكُبَابَ الجَعْدَ عن مَتْنِ مِحْمَلِ (١) *
والْحَمَالَةُ بالفتح : ما تَتَحَمَّلُهُ عن القوم من الدية أو الغَرامة.
والْحِمَالَةُ بالكسر : اسمُ فرسٍ لطُليحة الأسدى. وقال يذكرها :
|
عَوَيْتُ لهم صَدْرَ الْحِمَالَةِ إنّها |
|
مُعَاوِدَةٌ قيل الكُماةِ نَزَالِ (٢) |
والْحِمَالَةُ أيضا : عِلَاقة السَيف ، مثل الْمِحْمَلِ ، والجمع الْحَمَائِلُ ، هذا قول الخليل.
وقال الأصمعى : حَمَائِلُ السيف لا واحدَ لها من لفظها ، وإنما واحدها مِحْمَلٌ.
والْحَمُولَةُ بالفتح : الإبل التى تَحمِل ، وكذلك كل ما احتَمَلَ عليه الحىُّ من حمارٍ أو غيره ، سواء كانت عليه الْأَحْمَالُ أو لم تكن. وفَعُولٌ تدخله الهاء إذا كان بمعنى مفعولٍ به.
والْحُمُولَةُ بالضم : الْأَحْمَالُ. وأما الْحُمُول بالضم بلا هاء ، فهى الإبل التى عليها الهوادج كان فيها نساءُ أو لم يَكُنَّ. عن أبى زيد.
والْأَحْمَالُ فى قول جرير :
* أم مَن يقوم لِشِدَّةِ الْأَحْمَالِ * (٣) *
قومٌ من بنى يربوع ، هم ثعلبة وعمرو والحارث.
والْحَمِيلُ : الذى يُحْمَلُ من بلدِه صغيراً ولم يولَدْ فى الإسلام. والْحَمِيلُ : ما حَمَلَهُ السيلُ من الغُثَاء. والْحَمِيلُ : الكفيلُ. والْحَمِيلُ : الدَعِىُّ.
قال الكميت يعاتب قضاعة فى تحوُّلهم إلى اليمن :
__________________
(١) صدره :
توخاه بالأظلاف حتى كأنما
الكباب بالضم : ما تكبب من الرمل ، أى تجعّد.
(٢) بعده :
|
فيوما تراها في الجلال مصونة |
|
ويوما تراها غير ذات جلال |
(٣) صدره :
أبنى قفيرةمن بودع وردنا
![الصّحاح [ ج ٤ ] الصّحاح](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2881_alsahah-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
