فهو اسم موضع.

والمُحَاقَلَةُ : بيع الزَرع وهو فى سنبله بالبُرّ ، وقد نُهِىَ عنه.

وحَوْقَلَ الشيخُ حَوْقَلَةً وحِيقَالاً ، إذا كَبِرَ وفَتَر عن الجماع ، قال الراجز :

يا قومِ قد حَوْقَلْتُ أو دنوتُ

وبعد حِيقَالِ الرجالِ الموتُ

ويروى : «وبعد حَوْقَالِ ...» ، وأراد المصدرَ فلما استوحش من أن تصير الواو ياءً فتحَهُ.

والْحَوْقَلَةُ : الغُرْمُولُ الليِّن. وفى المتأخِّرين من يقوله بالفاء ، ويزعم أنَّهُ الكَمَرَةُ الضخمة ، ويجعله مأخوذاً من الْحَقْلِ ، وما أظنُّه مسموعا.

وقلت لأبى الغَوْث : ما الْحَوْقَلَةُ؟ قال : هَنُ الشيخ الْمُحَوْقِلِ.

حكل

الْحُكْلُ : ما لا يُسْمَعُ له صَوت. وقال (١) :

لو كنتُ قد أوتيتُ عِلْمَ الْحُكْلِ (٢)		عِلْمَ سليمانَ كلَامَ النَمْلِ
كنتُ رَهِينَ هَرَمٍ أو قَتْلِ

ويقال : فى لسانه حُكْلَةٌ ، أى عجمةٌ لا يُبِين الكلامَ.

قال الفراء : قد أَحْكَلَ علىّ الخَبرُ أى أشكَلَ. واحْتَكَلَ ، أى اشتكل.

والْحَنْكَلُ : القصيرُ اللئيمُ. قال الأخطل :

فكيفَ تُسَامينى وأنت مُعَلْهَجٌ

هُذَارمَةٌ جَعْدُ الأنامل حَنْكَلُ

حلل

حَلَلْتُ العُقدة أَحُلُّهَا حَلًّا : فتحتها ، فَانْحَلَّتْ.

يقال : «يا عَاقِدُ اذْكُرْ حَلًّا».

وحَلَ بالمكان حَلًّا وحُلُولاً ومَحَلًّا.

والْمَحَلُ أيضاً : المكان الذى تَحُلُّهُ.

وحَلَلْتُ القومَ وحَلَلْتُ بهم بمعنىً.

والْحَلُ : دُهْنُ السِمسم.

والْحِلُ بالكسر : الْحَلَالُ ، وهو ضدُّ الحرام.

وأما الْحَلَالُ فى قول الراعى :

وعَيَّرنِى (٣) تلك الْحَلَالُ ولم يكن

ليجعلَها لابن الخبيثة خَالِقُهْ

فهو لقبُ رجلٍ من بنى نُمَيْرٍ.

__________________

(١) فى نسخة زيادة : «العجاج بن رؤبة».

(٢) قال ابن برى صوابه «أو كُنْتُ». وقبله :

فقلت لو عمرت عمر الحسل

وقد أتاه زمن الفطحل

والصخر مبتل كطين الوحل

(٣) قوله : «وعيرنى تلك» ، فى بعض النسخ : «وعيرنى الإبل».