فهو اسم موضع.
والمُحَاقَلَةُ : بيع الزَرع وهو فى سنبله بالبُرّ ، وقد نُهِىَ عنه.
وحَوْقَلَ الشيخُ حَوْقَلَةً وحِيقَالاً ، إذا كَبِرَ وفَتَر عن الجماع ، قال الراجز :
يا قومِ قد حَوْقَلْتُ أو دنوتُ |
|
وبعد حِيقَالِ الرجالِ الموتُ |
ويروى : «وبعد حَوْقَالِ ...» ، وأراد المصدرَ فلما استوحش من أن تصير الواو ياءً فتحَهُ.
والْحَوْقَلَةُ : الغُرْمُولُ الليِّن. وفى المتأخِّرين من يقوله بالفاء ، ويزعم أنَّهُ الكَمَرَةُ الضخمة ، ويجعله مأخوذاً من الْحَقْلِ ، وما أظنُّه مسموعا.
وقلت لأبى الغَوْث : ما الْحَوْقَلَةُ؟ قال : هَنُ الشيخ الْمُحَوْقِلِ.
حكل
الْحُكْلُ : ما لا يُسْمَعُ له صَوت. وقال (١) :
لو كنتُ قد أوتيتُ عِلْمَ الْحُكْلِ (٢) |
|
عِلْمَ سليمانَ كلَامَ النَمْلِ |
كنتُ رَهِينَ هَرَمٍ أو قَتْلِ |
ويقال : فى لسانه حُكْلَةٌ ، أى عجمةٌ لا يُبِين الكلامَ.
قال الفراء : قد أَحْكَلَ علىّ الخَبرُ أى أشكَلَ. واحْتَكَلَ ، أى اشتكل.
والْحَنْكَلُ : القصيرُ اللئيمُ. قال الأخطل :
فكيفَ تُسَامينى وأنت مُعَلْهَجٌ |
|
هُذَارمَةٌ جَعْدُ الأنامل حَنْكَلُ |
حلل
حَلَلْتُ العُقدة أَحُلُّهَا حَلًّا : فتحتها ، فَانْحَلَّتْ.
يقال : «يا عَاقِدُ اذْكُرْ حَلًّا».
وحَلَ بالمكان حَلًّا وحُلُولاً ومَحَلًّا.
والْمَحَلُ أيضاً : المكان الذى تَحُلُّهُ.
وحَلَلْتُ القومَ وحَلَلْتُ بهم بمعنىً.
والْحَلُ : دُهْنُ السِمسم.
والْحِلُ بالكسر : الْحَلَالُ ، وهو ضدُّ الحرام.
وأما الْحَلَالُ فى قول الراعى :
وعَيَّرنِى (٣) تلك الْحَلَالُ ولم يكن |
|
ليجعلَها لابن الخبيثة خَالِقُهْ |
فهو لقبُ رجلٍ من بنى نُمَيْرٍ.
__________________
(١) فى نسخة زيادة : «العجاج بن رؤبة».
(٢) قال ابن برى صوابه «أو كُنْتُ». وقبله :
فقلت لو عمرت عمر الحسل |
|
وقد أتاه زمن الفطحل |
والصخر مبتل كطين الوحل
(٣) قوله : «وعيرنى تلك» ، فى بعض النسخ : «وعيرنى الإبل».