ويروى بالحاء مضمومةً.

والْجُلْجُلَانُ : ثمرة الكُزبرة. قال أبو الغَوث : هو السمسم فى قشره قبل أن يُحْصد.

والْجُلْجُلَانُ. حَبَّةُ القلب. يقال. أصبتُ جُلْجُلَانَ قلبه.

وَجَلَ القومُ من البلد يَجُلُّونَ بالضم جُلُولاً ، أى جَلَوْا وخرجُوا إلى بلد آخر ، فهم جَالَّةٌ.

يقال : اسْتُعْمِلَ فلان على الْجَالَّةِ ، كما يقال على الْجَالِيَةِ ، وهما بمعنىً. وأنشد ابن الأعرابى (١) :

* عُفْرٌ وصِيرَانُ الصَرِيمِ جَلَّتِ (٢) *

ويقال أيضا : جَلَ البعرُ يَجُلُّهُ جَلًّا ، أى التقطه ، ومنه سمِّيت الدابّةُ التى تأكل العَذِرَةَ الْجَلَّالَةَ. وكذلك اجْتَلَلْتُ البعرَ.

وجَلَ فلان يَجِلُ بالكسر جَلَالَةً ، أى عَظُمَ قَدْرُهُ ، فهو جَلِيلٌ.

وقول لبيد :

* واخْزُهَا بالبِرِّ لِلَّهِ الْأَجَلِ (٣) *

يعنى الأعظم. وقول الراجز (٤) :

* الحمد للهِ العلىِ الْأَجْلَلِ (٥) *

يريد الْأَجَلِ ، فأظهر التضعيف ضرورةً.

وقول ابن أحمر :

يا جَلَ ما بَعُدَتْ عليك بِلادُنا

وطِلابُنا فابْرُقْ بأرضكَ وارْعُدِ

يعنى ما أَجَلَ ما بَعْدَتْ.

وجَلَ الرجل أيضاً ، أى أَسَنَّ. يقال جَلَّت الناقُة ، إذا أَسَنَّتْ. عن أبى نصر.

وجَلَّتِ الهاجِنُ عن الولد ، أى صغُرتْ.

وأَجْلَلْتُهُ فى المرتبة.

وأتيت فلاناً فما أَجَلَّنِى وما أَحْشَانِى ، أى ما أعطانى جَلِيلَةً ولا حاشِيَةً. فَالْجَلِيلَةُ : التى نُتِجَتْ بطناً واحداً. والحواشى : صغار الإبل.

ويقال : ما أَجَلَّنِى وما أَدَقَّنِى ، أى ما أعطانى كثيراً ولا قليلا.

ويقال : ما له جَلِيلَةٌ ولا دقيقةٌ ، أى ما له ناقةٌ ولا شاةٌ.

وقول الشاعر :

* بَكَتْ فأَدَقَّتْ فى البُكَا وأَجَلَّتِ *

أى أتت بقليل البكاء وكثيره.

وجَلَّلَ الشئَ تَجْلِيلاً ، أى عَمَّ.

__________________

(١) فى نسخة زيادة : «للعجاج».

(٢) قبله :

كأنما نجومها إا ولت

(٣) صدره :

غير أن لا تكذبنها في التقى

(٤) هو أبو النجم.

(٥) بعده :

أعطى فلم يبخل ولم يبخل