وقال قيس بن الخطيم :
بين شُكُولِ النساءِ خِلْقَتُها |
|
قَصْدٌ فلا جِبْلَةٌ ولا قَضَفُ |
والشُكُولُ : الضُرُوبُ.
ويقال أيضاً : مالٌ جِبْلٌ ، أى كثيرٌ.
وأنشد أبو عمرو :
وحَاجِبٍ كَرْدَسَهُ فى الحَبْلِ |
|
مِنَّا غُلَامٌ كان غَيْرَ وَغْلِ |
حتَّى افْتَدَى مِنَّا بِمَالٍ جِبْلِ |
ويقال أيضا : حىٌ جِبْلٌ ، أى كثيرٌ.
ومنه قول أبى ذؤيب :
مَنَايَا يُقَرِّبْنَ الحُتُوفَ لأَهْلِها |
|
جِهاراً ويَسْتَمْتِعْنَ بالأَنَسِ الْجِبْلِ (١) |
يقول : الناسُ كلهم مُتْعَةٌ للموت ، يستمتع بهم.
وامرأةٌ مِجْبَالٌ ، أى غليظةُ الخَلْقِ.
وشَيْءٌ جَبِلٌ بكسر الباء ، أى غليظٌ جافّ.
والْجُبْلَةُ بالضم (٢) : السَنامُ. والْجُبْلُ : الجماعةُ من الناس ، وفيه لغات قرئ بها قوله تعالى : ولقد أَضَلَّ منكُمْ جُبْلاً كثيراً عن أبى عمرو ، و (جُبُلاً) عن الكسائى ، و (جِبْلاً) عن الأعرج وعيسى بن عمر ، و (جِبِلًّا) بالكسر والتشديد عن أهل المدينة ، و (جُبُلًّا) بالضم والتشديد عن الحسن وابن أبى إسحاق.
والْجِبِلَّةُ : الخِلْقَةُ ؛ ومنه قوله تعالى : (وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ). وقرأها الحسن بالضم ، والجمع الْجِبِلَّاتُ.
والْجُنْبُلُ : قَدْحٌ غليظٌ من خشَبٍ. وأنشد أبو عمرو (٣) :
وكُلْ هنيئاً ثم لا تُزَمِّلِ |
|
وادْعُ هُدِيتَ بعَتَادٍ جُنْبُلِ (٤) |
جثل
أبو زيد : الْجَثْلُ : الكثيرُ من الشَعَرِ.
وناصيةٌ جَثْلَةٌ. ويستحبُّ فى نواصى الخيل الْجَثْلَةُ ، وهى المعتدلة فى الكثْرة والطُول ، والاسم منه الْجُثُولَةُ والْجَثَالَةُ.
والْجَثْلَةُ : النملةُ السوداء.
وشجرةٌ جَثْلَةٌ ، إذا كانت كثيرةَ الورق ضخمةً.
واجْثَأَلَ الطائر بالهمز ، إذا نفَش ريشَه. قال :
* جاء الشتاءُ واجْثَأَلَ القُنْبُرُ (٥) *
__________________
(١) ويروى : «الجُبْل» بالضم.
(٢) فى القاموس : ويفتح.
(٣) لأبى الغريب النصرى.
(٤) فى المخطوطات : وکل هنئا بعد قوله وادع ، وما هنا كما فى اللسان.
(٥) فى اللسان : «القُبَّرُ» ، وبعده : ـ