والأَمْعَاقُ مثل الأَعْمَاقِ ، وهو ما بَعُدَ من أطراف المفاوِز. والأَمَاعقُ والأَمَاعِيقُ جمع الجمع

مقق

مَقَقْتُ الطَلْعةَ : شققتها للإِبَارِ.

وامْتَقَ الفصيلُ ما فى ضَرعْ أمّه ، أى شربه كلَّه ، مثل امْتَكَّهُ.

وتَمَقَّقْتُ الشراب ، إذا شربتَه شيئاً بعد شئ.

وأصابه جُرْحٌ فما تَمَقَّقَهُ ، أى لم يضرَّه ولم يُبَالِه.

ذكره ابن السكيت.

وفرسٌ أَمَقُ بيِّن الْمَقَقِ ، أى طويل.

والمُقَامِقُ : الذى يتكلّم بأقصى حلْقه ، وتقديره فُعَافِلُ بتكرير الفاء. ولا تقلْ مُقَانِقٌ.

قال أبو عبيد : يقال فيه مَقْمَقَةٌ ولُقّاعَاتٌ.

ملق

الْمَلْقُ : المحوُ ، مثل اللَمْقِ.

ومَلْقَ الثوب أيضا : غَسْله.

ومَلَقَ الفصيلُ أمَّه ، أى رضِعَها ، حكاه ابن الأعرابى.

ومَلَقَهُ بالعصا ، أى ضربَه. ويقال تَمَلَّقَهُ وتَمَلَّقَ له تَمَلُّقاً وتِمِلَّاقاً ، أى تودَّد إليه وتلطّف له. قال الشاعر :

ثلاثةُ أحبابٍ فُحبُّ عَلَاقَةٍ

وحُبُ تِمِلَّاقٍ وحُبُّ هو القتلُ

والمَلَقُ بالتحريك : الوُدّ واللُطف الشديد.

قال أبو يوسف : وأصله التَلْيِينُ.

وقد مَلِقَ بالكسر يَمْلَقُ مَلَقاً.

ورجلٌ مَلِقٌ : يُعطى بلسانه ما ليسَ فى قلبه.

ومنه قول الشاعر (١) :

أَرْوَى بجِنِّ العَهْدِ سَلْمَى ولا

يُنْصِبْكَ عَهْدُ الْمَلِقِ الحُوَّلِ (٢)

والْمَلَقُ أيضا : ما استوَى من الأرض. قال رؤبة يصف الحمار :

* مُعْتَزِمُ التَجْلِيحِ مَلّاخُ الْمَلَقْ (٣) *

الواحدة مَلَقَةٌ. قال الأصمعى : الْمَلْقُ مثل الْمَلْخِ ، وهو السَيْرُ الشديدُ.

والْمَيْلَقُ : السريعُ. قال الزَفَيَانُ :

نَاجٍ مُلِحٌّ فى الخَبَارِ مَيْلَقُ

كأنَّه سُوذَانِقٌ أو نِقْنِقُ

وانْمَلَقَ الشئ وامَّلَقَ ، بالإدغام ، أى صار أملسَ. قال الراجز :

__________________

(١) المتنخل.

(٢) قوله «بجِنِّ العَهْدِ» ، أى سقاها الله بحِدْثَانِ العهد ، لأنه يَثْبُتُ ويدوم. وجِنُّ الشبابَ : أوله.

(٣) بعده :

يرمي الجلاميد بجلود مدق