والْعَبَاقِيَةُ أيضاً : الداهيةُ. وقد اعْبَنْقَى الرجلُ ، أى صار داهيةً.

وعُقَابٌ عَبَنْقَاةٌ وَعَقَنْبَاةٌ ، أى ذات مخالبَ حِدادٍ ، مثل جذَب وجبذ.

ويقال أيضاً : به شَيْنٌ عَبَاقِيَةٌ ، وهو أثر جراحةٍ تبقى فى حُرِّ وجهه.

والْعَبَقَةُ : وَضَرُ السَمْنِ. يقال : فى النِحْىِ عَبَقَةٌ ، أى شئٌ من سَمْنٍ.

عتق

الْعِتْقُ : الكَرَمُ. يقال : ما أبْيَنَ الْعِتْقَ فى وجه فلانٍ : يعنى الكرم وِالْعِتْقُ : الجَمَالُ. والعِتْقُ : الحرّيّةُ ، وكذلك الْعَتَاقُ بالفتح والْعَتَاقَةُ. تقول منه. عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ بالكسر عَتْقاً وَعَتَاقاً وعَتَاقَةً ، فهو عَتِيقٌ وعَاتِقٌ ؛ وأَعْتَقْتُهُ أنا.

وفلانٌ مَوْلَى عَتَاقَةٍ ، ومولًى عَتِيقٌ ومولاةٌ عَتِيقَةٌ ومَوَالٍ عُتَقَاءُ ونساءٌ عَتَائِقُ ، وذلك إذا أُعْتِقْنَ.

وعَتَقَ فلانٌ بعد اسْتِعْلَاجٍ يَعْتِقُ : صار عَتِيقاً ، أى رَقَّتْ بَشَرَتُهُ بعد الجَفاء والغِلظ.

قال الفراء : الْعِتْقُ : صَلَاحُ المال. يقال أَعْتَقْتُ المالَ فعَتَقَ ، أى أصلحته فصلَح ، حكاه عنه أبو عبيدٍ فى المصنَّف.

وعَتَقَتْ فرسُ فلانٍ تَعْتِقُ عِتْقاً ، أى سبقتْ فنجتْ. وأَعْتَقَهَا صاحبُها ، أى أعجلَها وأنجاها.

وفلانٌ مِعْتَاقُ الوَسِيقَةِ ، إذا طرد طريدةً أنجاها وسبقَ بها. قال الهَذلىّ (١) :

حَامِى الحقيقةِ نَسَّالُ الوديقةِ مِعْتَاقُ

الوسيقةِ لا نِكْسٌ ولا وَانِى

ولا تقل «مِعْنَاقٌ» بالنون.

وعَتُقَ الشئ بالضم عَتَاقَةً ، أى قَدُمَ وصار عَتِيقاً. وكذلك عَتَقَ يَعْتُقُ ، مثل دخل يدخل ، فهو عَاتِقٌ ، ودنانيرٌ عُتُقٌ. وعَتَّقْتُهُ أنا تَعْتِيقاً.

والمُعَتَّقَةُ : الخمرُ التى عُتِّقَتْ زماناً حتَّى عَتُقَتْ.

والْعَاتِقُ : الخمرُ الْعَتِيقَةُ ، ويقال التى لم يَفُضَّ ختامَها أحدٌ. ومنه قول الشاعر (٢) :

* أو عَاتِقٍ كدَمِ الذَبِيحِ مُدَامِ (٣) *

وجاريةٌ عَاتِقٌ ، أى شابّةٌ أوَّلَ ما أدركتْ فُخدِّرَتْ فى بيت أهلها ولم تَبِنْ إلى زوجٍ [قال أبو نصر أحمد بن حاتم : ولم تَبِنْ إلى زوجٍ (٤)]

من البينونة أى لم تَبِنْ من أهلها إلى زوجٍ.

__________________

(١) أبو المثلم يرثى صخراً.

(٢) حسان.

(٣) صدره :

كالمسك تخلطه بماء سحابة

(٤) التكملة من المخطوطة.