ويقال : وَلَدتْ فلانةُ ثلاثةَ بنينَ على سَاقٍ واحد ، أى بعضُهم على إثر بعض ، ليست بينهم جارية.

وسَاقُ الشجرة : جِذْعها.

وسَاقُ حُرّ : ذَكَرُ القَمَارِى. قال الكميت :

تَغْرِيدُ سَاقٍ عَلَى سَاقٍ تُجَاوِبُها

من الهَوَاتِفِ ذاتُ الطَوْقِ والعُطُلِ

عنى بالأول الوَرشَانَ وبالثانى سَاقَ الشجرةِ.

وقوله تعالى : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ) أى عن شدّة ، كما يقال : قامت الحرب على سَاقٍ.

ومنه قولهم : سَاوَقَهُ ، أى فاخَرَهُ أَيُّنَا أشَدُّ.

وسَاقَهُ الجيش : مؤخَّره. والسُّوقُ يذكَّر ويؤنّث. قال الشاعر :

* بِسُوقٍ كثيرٍ رِيحُهُ وأعاصِرُهْ (١) *

وسُوقُ الحربِ : حَومةُ القِتال.

وتَسَوَّقَ القومُ ، إذا باعوا واشتَرَوا.

والسُّوقَةُ : خلاف المَلِكِ. قال نَهْشَلُ ابن حَرِّىّ :

ولم تَرَ عَيْنِى سُوقَةً مثلَ مَالِكٍ

ولا مَلِكٍ تَجْبى إليه مَزَارِبُهُ

يستوى فيه الواحد والجمع ، والموّنث والمذكر.

قالت بنتُ النُّعمان بن المنذر :

فبَيْنَا نَسُوسُ الناسَ والأمرُ أمْرُنا

إذا نحن فيهم سُوقَةٌ نَتَنَصَّفُ

أى نخدمُ الناس ، وربما جُمِعَ على سُوَقٍ.

قال زهير :

يَطْلُبُ شَأْوَامْرَ أَيْنِ قَدَّمَا حَسَناً

نَالا المُلُوكَ وَبَذَّا هذه السُوَقَا

وسَاقَ الماشية يَسُوقُهَا سَوْقاً وسِيَاقاً ، فهو سَائِقٌ وَسَوَّاقٌ ، شدّد للمبالغة. قال الراجز :

قد لَفَّهَا الليلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ

ليس برَاعِى إِبِلٍ ولا غَنَمْ

واسْتَاقَهَا فَانْسَاقَتْ.

وسُقْتُ إلى امرأتى صَدَاقَها.

وسُقْتُ الرجل ، أى أصبتُ سَاقَهُ.

والسَيِّقَةُ : ما اسْتَاقَهُ العدوُّ من الدوابّ ، مثل الوَسِيقَةِ. وقال :

__________________

(١) صدره :

ألم يعظ الفتيان ما صار لمتى

علوني بمعصوب كأن سحيفة

سحيف قطامي حماما يطايره

وبعده :

المَعْصُوبُ : السَوْطُ. وسحيفه : صوته.