وزَهَقَ المخُّ ، إذا اكتنز فهو زَاهِقٌ ، عن يعقوب.

والزَّاهِقُ من الدوابِّ : السمينُ المُمِخُّ.

قال زهير :

القَائِدُ الخيلَ منكوباً دَوَابُرها

منها الشَنُونُ ومنها الزَّاهِقُ الزَّهِمُ (١)

وأمّا قول الراجز (٢) :

ومَسَدٍ أُمِرَّ من أَيَانِقِ		لَسْنَ بأَنْيَابٍ ولا حَقَائِقِ
ولا ضِعَافٍ مُخُّهُنَ زَاهِقُ

فإن الفراء يقول : هو مرفوعٌ والشعر مُكْفَأٌ. يقول : بل مُخُّهُنَّ مكتنزٌ. رفَعَه على الابتداء. قال : ولا يجوز أن يريد : ولا ضِعَافٍ زَاهِقٍ مُخُّهُنَّ ، كما لا يجوز أن تقول : مررت برجلٍ أبوه قائمٍ بالخفض.

وقال غيره : الزَّاهِقُ هنا بمعنى الذاهب ؛ كأنّه قال : ولا ضِعَافٍ مُخُّهُنَّ. ثمّ ردَّ الزَّاهِقَ على الضعاف.

وزَهَقَتْ نفسه تَزْهَقُ زُهُوقاً ، أى خرجتْ.

وفى الحديث : «أنَّ النحر فى الحَلْقِ واللَّبَّةِ.

وأَقِرُّوا الأَنْفُسَ حتّى تَزْهَقَ». وقال تعالى : (وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ).

قال المُؤَرِّجُ : الْمُزْهِقُ : القاتلُ ، والْمُزْهَقُ : المقتولُ.

قال أبو يوسف : زَهَقَ الفرسُ وزَهَقَتِ الراحلةُ تَزْهَقُ زُهُوقاً ، فهى زَاهِقَةٌ ، إذا سبقتْ وتقدَّمتْ أمامَ الخيل. وكذلك الرجل المنهزم زَاهِقٌ ، والجمع زُهَّقٌ.

وزَهَّقَ الباطلُ ، أى اضمحلّ. وأَزْهَقَهُ الله.

وزَهَقَ السهمُ ، أى جاوز الهدفَ.

وأَزْهَقَهُ صاحبه.

وأَزْهَقْتُ الإناء : ملأتُه.

ورأيت فلانا مُزْهِقاً ، أى مُغِذًّا فى سيره.

وفرسٌ ذات أَزَاهِيقَ ، أى ذاتُ جَرْىٍ سريعٍ.

قال أبو عبيدٍ فى المصنَّف : وليس فى شئ منه زَهِقَ بالكسر.

وحكى بعضهم : زَهِقَتْ نفسُه بالكسر تَزْهَقُ زُهُوقاً ، لغة فى زَهَقَتْ.

وفلان زَهِقٌ ، أى نَزِقٌ.

والزَّهَقُ : المطمئنُّ من الأرض. قال الراجز :

__________________

(١) الشنون : الذى اضطرب لحمه وتخدّد ، والزاهِق : السمين. والزهم : الذى بلغ الغاية فى السمن.

(٢) هو عثمان بن طارق.