وجُودُ هارونَ (١) إذا تَدَفَّقا |
|
جَوْدٌ كجُودِ الغيثِ إذْ تَبَعَّقَا |
والانْبِعَاقُ : أن يَنْبَعِقَ عليك الشئ مفاجأةً وأنت لا تشعر. قال الشاعر :
بينما المرءُ آمِنٌ رَاعَهُ رَا |
|
ئِعُ حَتْفٍ لم يَخْشَ منه انْبِعَاقَهْ |
وفى الحديث : «إن الله يكره الانْبِعَاقَ فى الكلام ، فرحِمَ اللهُ عبدا أوجزَ فى كلامه».
وبَعَّقَتُ زِقَّ الخمر تَبْعِيقاً ، أى شققته.
وفى الحديث : «يُبَعِّقُونَ لِقَاحَنَا» قال أبو عبيد : أى يَنحرون إبلَنا ويُسيلون دماءها.
ويقال عُقَابٌ بَعَنْقَاةٌ ، مثل عَبَنْقَاةٍ.
بقق
البَقَّةُ : البعوضةُ ، والجمع الْبَقُ.
والبَقَّةُ : اسمُ موضعٍ قريبٌ من الحيرة.
ورجلٌ بَقَاقٌ وبَقَاقَةٌ ، أى كثير الكلام ، والهاء للمبالغة. قال الراجز :
* أَخْرَسَ فى الرَكْبِ بَقَاقَ المَنْزِلِ (٢) *
وكذلك البَقْبَاقُ.
وَأَبَقَ الرجلُ ، أى كثر كلامه.
والبَقْبَقَةُ : حكاية صوت. يقال : بَقْبَقَ الكُوزُ.
وبَقَّتِ المرأةُ وأَبَقَّتْ ، أى كثُر ولدها.
وبَقَّتِ السماءُ ، أى جاءت بمطر شديد.
بلعق
الْبَلْعَقُ : نوع من التمر. قال الأصمعىُّ : أَجوَدُ تمرِ عُمَانَ الفَرْضُ والْبَلْعَقُ.
بلق
الْبَلَقُ : سوادٌ وبياضٌ ، وكذلك الْبُلْقَةُ بالضم.
وفرسٌ أَبْلَقُ وفرسٌ بَلْقَاءُ ، وقد ابْلَقَ ابْلِقَاقاً.
وفى المثل : «يَجْرِى بُلَيْقٌ ويُذَمُّ» وهو اسم فرسٍ كان يسبق الخيل وهو مع ذلك يُعَابُ.
والْأَبْلَقُ : اسمُ حِصْنٍ للسموأل (٣) بن عادياء بأرض تَيْماءَ. وفى المثل : «تَمَرَّدَ ماردٌ وَعَزَّ الْأَبْلَقُ» ، وهما حِصنان قصدتهما زَبَّاءُ ملكةُ الجزيرة فلمَّا لم تقْدِر عليهما قالت ذلك.
والْبَلَقُ : الفُسْطاطُ ، قال امرؤ القيس :
فَلْيَأْتِ وَسْطَ قِبَابِهِ بَلَقِى |
|
وليأْتِ وَسْطَ خَمِيسِهِ رَجْلِى |
والْبَلْقَاءُ : مدينةٌ بالشأم.
وَبَلَقْتُ البابَ وَأَبْلَقْتُهُ ، إذا فتحتَه كلَّه ، فَانْبَلَقَ. ومنه قول الشاعر :
__________________
(١) فى اللسان : «وجود مَرْوَانَ». وهو الصواب.
(٢) ويروى : «فى السَّفْر». وقبله :
وقد أقود بالدوى المزمل
(٣) قوله اسم حصن للسموأل ، بناه أبوه أو سليمان عليه السلام كما فى القاموس. ا ه مصحح المطبوعة الأولى.