الصفحه ١٦٧ :
(١) قوله عليه السلام
: اللّهمّ لك الحمد على ما لم أزل أتصرّف فيه
العائد راجع إلى «ما» و «من
الصفحه ٢٠٤ :
أو أي : في ملابسة شائبة من شوائب
الرذائل تشينها وتنقصها وتحطّها عن درجة الكمال ومرتبة التمام ، من
الصفحه ٣٦٠ :
فالشيء في خلاف جهة العرض هي من القمر ،
والاُخرى من دائرة الظلّ ، والمستنير منه هلالي محدبه منه
الصفحه ١٨ :
وغيرهم ممّا لا مجال
لذكرهم.
ورعه وعبادته :
كان (رحمه الله تعالى) متعبّداً في
الغاية ، مكثاراً
الصفحه ٢٣ : أيضاً في موكبه ،
لأنّه كان لا يفارقهما غالباً ، وكان سيّدنا المبرور متبدّناً عظيم الجثّة ، بخلاف
الشيخ
الصفحه ٣١ :
الداماد الحسيني ،
ختم الله له في نشأتيه الحسنى ، وسقاه في المصير إليه من كأس المقرّبين ممّن لديه
الصفحه ٥٩ :
الأقوال فيه ، وليس
ذلك لظنّه الاثنينيّة ، بل لاختلاف الأصحاب فيه.
وذكر الشيخ في الفهرست : أنّه
الصفحه ٦٤ :
بل الصحيح أنّ أوّل من صنّف فيه أمير
المؤمنين عليه السلام ، جمع كتاب الله جلّ جلاله ، ثمّ سلمان
الصفحه ٢٢٨ :
كذلك الكآبة بالمدّ
على ما في رواية «ش».
وفي الصحاح وفي مجمل اللغة : إنّ الكأبة
بإسكان الهمزة
الصفحه ٢٥٢ :
الإبتدائيّة.
ومن طريق مصباح المتهجّد ومنهاج الصلاح
في مثل هذا الدعاء : إن وعدني كذبني ، وإن
الصفحه ٣٢١ :
واعتباراً بحسب ما أنّها مزرع المزاد
للنفس في سبيل الإستكمال ومتجر الإسترباح للعقل في طريق الكمال
الصفحه ٣٤٢ :
والنفوس الجزئيّة في إزاء الكرات الجزئيّة وأجرام الكواكب الثابتة والسيّارة
بأسرها.
وأعني بالفلك الكلّي ما
الصفحه ٣٦٢ :
إلى جانب الأرض في بعد يقتضي تساوي القطرين ، وأعلى من الأبصار من بعد حلقة النور
، ويقع الأبصار في دائرة
الصفحه ٣٧٤ : بِتَوْفِيقِكَ صِيَامَهُ وَقِيَامَهُ عَلى
تَقْصِيرٍ ، وَأَدَّيْنَا فِيهِ قَلِيلاً مِنْ كَثِيـر. اللَّهُمَّ فَلَكَ
الصفحه ٣٨ :
ذكر ذلك في المقدّمة.
وبالنظر لعظمة مكانة الإمام ومزيد
أهميّة هذه الأدعية ألّفت الشروح الكثيرة لهذه