الصفحه ٤٠٤ : وابن الأثير (١)
وصاحب القاموس. (٢)
(٥) قوله عليه السلام
: من تحفاتك
الصحيح فيها ضمّ التاء والحا
الصفحه ٨٨ : استبان في مظانّه.
٣١ قوله عليه السلام
: وخفيراً من نقمته
قال ابن الأثير في النهاية : خفرت الرجل
أجرته
الصفحه ٦٦ :
قال ابن الأثير في النهاية : تختلف
مصادر هذه الأسماء ، فالولاية ـ بالفتح ـ في النسب والنصرة والمعتق
الصفحه ٣٥١ :
ويتزيّنون به ، كذا في المفردات. (٢)
وقال ابن الأثير في النهاية : يعني ليس
فيهم شيء من العاهات والأعراض
الصفحه ١١٣ : ، والإضافة تلبّسيّة. أو بتقدير «في» كما في سكنى الدار
ودخول البلد.
قال ابن الأثير في النهاية : الكبّة
الصفحه ٢٠٣ : ووبّخه وعنّفه.
قال ابن الأثير : التأنيب المبالغة في
التعنيف والتوبيخ. (٢)
وهو خلاف المشهور عند جماهير
الصفحه ٢١٠ : ابن الأثير في النهاية : سامني هو
من السوم : التكليف. وقيل معناه عرض عليّ ، من السوم وهو طلب الشرا
الصفحه ٣٥٣ : فاعلة لقيل : اُويّة. (١)
وقال ابن الأثير في النهاية : أصل آية
أوية بفتح الواو ، وموضع العين واو
الصفحه ٣٥٧ : حجبهما ، والأحسن في القمر خسف وفي
الشمس كسفت. (١)
وقال ابن الأثير في النهاية : في الحديث
: «إنّ الشمس
الصفحه ٥٦ : اختلف
المتأخّرون في تحقيق القائل بقول «حدّثنا» هنا ، فقال الشيخ البهائي : إنّه الشيخ
ابن السكون ، وأصرّ
الصفحه ٨٤ : عليه
السلام : نضامّ
من ضاممتهم إذا طفقت تنظمّ إليهم.
قال ابن الأثير في النهاية : في حديث
الرؤية «لا
الصفحه ٢٢٥ : كان ذا دابّة ضعيفة من التعب ، وأجهد فهو مجهد بالفتح ، أي : أنّه وقع في
الجهد والمشقّة ، قاله ابن
الصفحه ٢٥٧ : وكلّها بمعنى ، أي :
تلطّفت به ونفعته.
وقد أورد ابن الأثير في نهايته هذه
الرواية ، حيث قال : ومنه الحديث
الصفحه ٣١٧ : ورعيان وباغ وبغيان ، كما قاله في أساس البلاغة ، (٢)
وذكره ابن الأثير في النهاية. (٣)
(٢) أو ذكر الموت
الصفحه ١٣٠ :
مخفّاً. (١)
وقال ابن الأثير في النهاية : في حديث
الدعاء «ولا يتكأدك عفو عن مذنب» أي : يصعب عليك