الصفحه ٢٥١ : وتسويته.
والأود بالتحريك الإعوجاج ، يقال : أود
الشيء كفرح أي : أعوج والضمير المفرد لشدّ العضد في «اُشدد
الصفحه ٢٦٥ : بيضة الإسلام. وأمّا تفسير حوزتهم بمعظمهم
فرجم ليس له أصل ، نعم ذاك في حومتهم ليس قولاً مرجوماً ، بل هو
الصفحه ٢٧٤ :
العدد ومعروضها
هويّات آحاد عالم الإمكان.
وقد اقترّ في مقارّه أنّ شيئاً ممّا في
عوالم الإمكان لا
الصفحه ٢٧٥ :
٢٩
وكان من دعائه عليه
السلام إذا قتر عليه الرزق
أَللَّهُمَّ إنَّكَ ابْتَلَيْتَنَا فِي
الصفحه ٢٨٠ : كَمَا شَـرَطْتَ ، وَلَـكَ يَـا رَبِّ شَـرْطِي أَلاّ
أَعُودَ فِي مَكْرُوهِكَ ، وَضَمَانِي أَلاّ أَرْجِعَ
الصفحه ٢٨٥ : الْمَسْؤُولِينَ. أللَّهُمَّ وَإذْ
سَتَـرْتَنِي بِعَفْوِكَ وَتَغَمَّـدْتَنِي بِفَضْلِكَ فِي دَارِ الْفَنَا
الصفحه ٣٠٨ : إيّاه.
قال المطرّزي في المغرب : وفّرت على
فلان حقّه فاستوفره نحو وفيته فاستوفاه.
وكذلك الزمخشري قال
الصفحه ٣١٣ :
قال في أساس البلاغة : فاتني بكذا سبقني
به وذهب به عنّي. (١)
وكذلك في سبقته بمظلمته بكسر اللام أي
الصفحه ٣٢٤ :
٤١
وكان من دعائه عليه
السلام في طلب الستر وَالوقاية
أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد
وَآلِهِ
الصفحه ٣٨٤ : متكوّنة في المثانة
بالإضافة إلى هياكل أبدان أنواع الإنسان المعبّر عنه بالعالم الأصغر ، وإنّما ذلك
على سبيل
الصفحه ٣٨٨ :
ساعة واحدة مستوية ،
أي : في أربع دقائق من ساعة واحدة ، يقطع بحركته درجة واحدة ، أعني : في مقدار من
الصفحه ٤٠٩ : ، وَلاَ تُهْلِكْنِي يَا إلهِي غَمّاً حَتَّى تَسْتَجِيْبَ لِيْ
، وَتُعَرِّفَنِي الإِجابَةَ فِيْ دُعَآئِي
الصفحه ٤١٤ :
٤٩
وكان من دعائه عليه
السلام في دفاع كيد الأعداء وَردّ بأسهم
إلهِي هَدَيْتَنِي فَلَهَوْتُ
الصفحه ١٠ :
وقد بذلت الوسع في تصحيح الكتاب وعرضه
على الأصول المنقولة عنها أو المصادر المأخوذة منها ، الا مالم
الصفحه ٢٢ : والاخلاص التي
هي وراء ما يتناهى بما لا يتناهي أظنّها هي لمنطبعة كما هي عليها في خاطركم الأقدس
الأنور الذي