الصفحه ٢٦٣ : ، وَأَيِّدْهُ
بِالنُّصْرَةِ ، وَعَلِّمْهُ السِّيَرَ وَالسُّنَنَ ، وَسَدِّدْهُ فِي الْحُكْمِ ،
وَاعْزِلْ عَنْهُ
الصفحه ٣٠٥ :
وكرمك.
ومن المحتمل أيضاً أن يكون «عليك» بمعنى
«منك» كما في التنزيل الكريم (إِذَا اكْتَالُوا
عَلَى
الصفحه ٣١٨ :
قال الراغب في المفردات ، أنواع الموت
بحسب أنواع الحياة.
الأوّل : ما هو بإزاء القوّة النامية
الصفحه ٣١٩ : أحد من الموت ، كما قيل :
* والموت حتم في رقاب
العباد *
وقيل : بل الميت هاهنا ليس بإشارة إلى
إبانة
الصفحه ٣٢٩ : لنا فِي ظُلَمِ اللَّيالِي مُونِساً ، وَمِنْ
نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ وَخَطَرَاتِ الْوَسَاوِسِ حَارِساً
الصفحه ٣٣٢ : الضمير.
(١) قوله عليه السلام
: وجعلته مهيمناً على كلّ كتاب أنزلته
قال في غريب القرآن : مهيمناً
الصفحه ٣٣٥ : ، (٢)
الدَّائِبُ السَّرِيعُ ، (٣) الْمُتَرَدِّدُ فِي مَنَازِلِ التَّقْدِيْرِ ، (٤)
الْمُتَصَرِّفُ فِي فَلَكِ
الصفحه ٣٥٩ :
على مركز الظلّ كان
المكث في الغاية ومركز القمر على العقدة مع مركز الظلّ.
وإنّما قدر حدّ الخسوف
الصفحه ٣٧٠ : ، وَإقَامَةِ الدَّلِيْلِ ، وَأَنْتَ
الَّذِي زِدْتَ فِي السَّوْمِ عَلَى نَفْسِكَ لِعِبَادِكَ ، تُرِيدُ
الصفحه ٣٨٢ : وصغيرها في إزاء عزّ جلاله حقير بالقياس إلى ما يسحقّه
كبرياء جنابه تعالى شأنه وتعاظم سلطانه.
وفي «خ» لا
الصفحه ٣٨٧ :
نصف قطر الأرض واحد ،
وهو المعبّر عنه في اصطلاحهم بالمقياس. وأنّ قطر أعظم كواكب القدر الأوّل من
الصفحه ٣٩٥ : ، الْمُجْتَهِدِيْنَ فِي طاعَتِهِمْ ، الْمُنْتَظِرِيْنَ
أَيَّامَهُمْ ، الْمَادِّينَ إلَيْهِمْ أَعْيُنَهُمْ
الصفحه ٤٠١ : أوجِسُ دُونَهَا ،
اجْعَلْ هَيْبَتِي في وَعِيدِكَ وَحَذَرِي مِنْ إعْذارِكَ وَإنْذَارِكَ ،
وَرَهْبَتِي
الصفحه ٤١٨ : وهو ما نشب واعترض في الحق
من عظم ونحوه ، يقال : فلان شجى بعضّة أو همّ أو غيظ أو حسد بالكسر. يشجى
الصفحه ٤٣٥ : فقط من التلقية ومطاوعها
لتلقّي وتفعّلاً من اللقاء ، وفيها وجهان :
الأوّل : أن يكون بمعنى الإلقا