الصفحه ٣٤٤ :
الحركة الاراديّة
النفسانيّة هو جرم القمر الذي منزلته في فلكه الكلّي منزلة القلب في الإنسان.
فإنّ
الصفحه ٣٥٤ :
للأرض ، وستّة آلاف
وستّمائة وأربعة وأربعون مثلاً للقمر.
وقد برهن أرسطرخس في الشكل الثاني من
الصفحه ٣٥٥ : ، وقريبة من العظيمة
بحسب الحقيقة.
وقد بيّن اقليدس في كتاب المناظر : أن
ما بين العينين إذا كان أصغر قطر
الصفحه ٤٣٤ : رَغْبَتِي فِي مَسْأَلَتِي مِثْلَ رَغْبَةِ أَوْلِيَآئِكَ فِي
مَسَائِلِهِمْ ، وَرَهْبَتِيْ مِثْلَ رَهْبَةِ
الصفحه ١٦ : تلميذه أيضاً صدر المتألّهين في
شرح الاُصول الكافي : سيّدي وسندي واُستادي ، واستنادي في المعالم الدينيّة
الصفحه ٥٢ : لِوُلْدِهِ
دُعَاؤُهُ لِجِيرَانِهِ وَأَوْلِيَائِهِ
دُعَاؤُهُ لِأَهْلِ الثُّغُورِ
دُعَاؤُهُ فِي
الصفحه ٦٢ : القدر ،
وبه يتعلّق البداء ، وفيه يتصحّح تبديل الأحكام التكوينيّة. وأمّا اُمّ الكتاب فهو
لوح القضاء ، ولا
الصفحه ٩٠ : اسْتَتَبَّ لَهُ
مَا حَاوَلَ فِي أَعْدَائِكَ ، وَاسْتَتَمَّ لَهُ مَا دَبَّرَ فِي أوْلِيآئِكَ ،
فَنَهَدَ
الصفحه ١٠٧ :
وكان من دعائه عليه
السلام
في الصلوة على اتباع
الرسل ومصدّقيهم
اَللَّهُمَّ وَأَتْبَاعُ
الصفحه ١٦٣ :
(٨) قوله عليه السلام
: شوى
في رواية «س» الشوى : الهيّن اليسير ،
والشوي بالواو المكسورة بعد الشين
الصفحه ٢٦٧ : ، ولزم أيضاً تقدّم الجمع على المعرفة ، وهو فاسد.
وكذلك القول في الإنس والإنسي والجنّ
والجنّي.
قال
الصفحه ٢٦٨ :
كأنّهم قوم من الترك.
(١٢) قولهم عليه
السلام : والسقالبة
الصقالبة بالصاد كما في رواية «كف
الصفحه ٢٧٩ : أَنْتَ أَحْصَى لَهَا خُشُوعاً ،
وَاسْتَغَاثَ بِكَ مِنْ عَظِيمِ مَا وَقَعَ بِهِ فِي عِلْمِكَ ، وَقَبِيحِ
الصفحه ٢٨٦ :
بِيْ إلَى تَمَامِ
الصُّورَةِ ، وَأَثْبَتَّ فِيَّ الْجَوَارحَ كَمَا نَعَتَّ فِي كِتَابِكَ
الصفحه ٣٢٠ :
ما لم يمت ، فإذا مات
فلا يقال له : مائت بل إنّما يقال له ميّت. وقد نقل عن قدماء حكماء الإسلام في