الصفحه ٢٤٤ :
تسكن عينيك ، ولا
تستشرف (١)
إلى غيرها. فعلى هذا أسخن الله عينك معناه أدار الله مستشرفه في انتظار
الصفحه ٣٠٤ :
مساواته إيّاه في قتل
أو جرح ، ثمّ عمّ في كلّ مساواة ، ومنه تقاصّوا : إذا قاصّ كلّ منهم صاحبه في
الصفحه ٣٣٨ : )
(١) وأهلّ المحرم بالحجّ
رفع صوته بالتلبية.
وقال الراغب في المفردات : أهلّ الهلا
رؤي ، واستهلّ طلب رؤيته
الصفحه ٣٤٥ :
مائة وأربعين ألفاً
ومائة وسبعة وأربعين مثلاً للمقياس ، فإذا ضرب هذا القطر في ثلاثة وسبع وقسّم
الصفحه ٣٥٨ :
مقامان :
المقام الأوّل : في إنارة القمر ، أي :
كونه ذا نور وضياء ، وكسوفه ، أي : انخساف نوره
الصفحه ٣٦٤ :
الْمَلائِكَةُ
وَالرُّوحُ فِيهَا بِإذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْر ، سَلاَمٌ دَائِمُ
الْبَرَكَةِ
الصفحه ٦٩ :
كئيباً حزيناً؟
فقال : وكيف لا أكون كذلك؟! وقد رأيت في
ليلتي هذه أنّ بني تيم وبني عدي وبني اُميّة يصعدون
الصفحه ٧٧ : ، كما ذهب إليه الجوهري (١).
والعلماء المراجيح في فنون علم الأدب لا ووءل على فوعل كما زعمه بعض الأدبيّين
الصفحه ١١٠ :
هذا الدعاء [الدعاء الرابع] زائد في
النسخ المعتبرة بأسرها ، وليس في نسخة الشهيد.
(١) قوله عليه
الصفحه ١٦٩ :
المعنى عن الصادق عليه السلام في سبب استحقاق الخلود للمؤمن في الجنّة وللكافر في
النار. (١)
ونحن قد
الصفحه ١٧٨ : النسخ «عائبة» بالهمزة ، و «من» في نظائر هذه المقامات مزيدة ،
للاستغراق والإستيعاب والتكثير والتعميم
الصفحه ٢٠٠ : ، وَامْنَعْنِي مِنَ السَّرَفِ ، (٣٩) وَحَصِّنْ رِزْقِي
مِنَ التَّلَفِ ، وَوَفِّرْ مَلَكَتِي بِالْبَرَكَةِ فِيهِ
الصفحه ٢٠٢ : : وذلّلني واستعملني في العبادة لك.
(٤) قوله عليه السلام
: بذلة
البذلة بكسر الموحّدة وتسكين المعجمة من
الصفحه ٢٠٩ : ) قوله عليه
السلام : وسمني حسن الولاية
وفي رواية «كف» بحسن الولاية. أشهر
الروايتين فيه ضمّ السين من
الصفحه ٢٣٦ : أصحابه ويعظّمونه ويسرعون في طاعته. على أن يكون
فعيلاً بمعنى المفعول.
وفي نسخة «س» حقيد بالقاف ، ومعناه