الصفحه ٣١ : شيراز. (٥)
٥ ـ اُنموذج العلوم : عدّه في الذريعة :
٢ / ٤٠٤ كتاباً مستقلاً ، مع أنّه نفس كتاب الاعضالات
الصفحه ٣٥ : لم تتمّ.
٦٦ ـ شارع النجاة ، خرج منه كتاب
الطهارة ، ألّفه بالتماس محمّد رضا جلبي التبريزي الاسطنبولي
الصفحه ٣٧ : سبط الكركي
مقبضه الراضي عجيب المسلك
حول الكتاب :
الصحيفة السجادية للإمام زين
الصفحه ٣٨ : التحقيق :
قوبل هذا الكتاب على ثلاث نسخ :
١ ـ نسخة مخطوطة كاملة من أوّلها إلى
آخرها بخطّ النسخ ، وهي
الصفحه ٤٤ : وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ) (١٠) يَا مُتَوَكِّلُ إِنَّ
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَيَّدَ هَذَا الْأَمْرَ بِنَا
الصفحه ٥٥ : ء السبّيقين ، والاُمناء المعصومين ، والخلفاء المفطومين ،
خزنة سرّ الله ، وحملة كتاب الله ، وأعمدة دين الله
الصفحه ٥٦ : الشرّاح إلى أنّه هو عميد الدين وعمود
المذهب عميد الرؤساء.
وقال الأفندي في
كتابه : الحقّ عندي أنّ القائل
الصفحه ٦٢ : القدر ،
وبه يتعلّق البداء ، وفيه يتصحّح تبديل الأحكام التكوينيّة. وأمّا اُمّ الكتاب فهو
لوح القضاء ، ولا
الصفحه ٦٤ :
بل الصحيح أنّ أوّل من صنّف فيه أمير
المؤمنين عليه السلام ، جمع كتاب الله جلّ جلاله ، ثمّ سلمان
الصفحه ٦٧ : ، وصيد فهو صابد ، وأيس فهو
آيس ، جميعاً غير مهموز.
قال أبو يعقوب السكّاكي في القسم الأوّل
من كتاب
الصفحه ٧١ : . والصحيح هو الأوّل.
وقال الشيخ ـ رحمه الله ـ في كتاب
الرجال في باب لم : محمّد بن الحسن البراني ، يكنّى
الصفحه ٧٨ : . (٤)
وفي القاموس أيضاً مثله. (٥)
ثمّ فاضل تفتازان مشى في هذا الممشى ،
وبنى على هذا الأساس في كتاب التلويح
الصفحه ٨٢ : الكتاب. (١)
انتهى قوله ، فأحسن التدبّر ولا تكن من المتخطّين.
(٨) قوله عليه السلام
ويرهقه
الرهق
الصفحه ٩١ : الأمان للشيخ الكفعمي عن
شيخنا الكراجكي (قدّس سرّه) في الجزء الثاني (٣)
من كتابه كنز الفوائد : إنّي رأيت
الصفحه ٩٦ : .
ونفذ السهم من الرمية بإعجام الذال ،
ونفذ الكتاب إلى فلان نفاذاً ونفوذاً ، ورجل نافذ في أمره ، أي : ماضٍ