رعس
الرَّعْسُ : الارتِعاشُ والانتفاض. وقد رَعَسَ فهو راعِسٌ. قال الراجز :
والمَشْرَفِىُّ فى الأَكُفِ الرُّعَّسِ |
|
بِمَوْطِنٍ يُنْبِطُ فيه المحْتَسِى (١) |
بالقَلَعِيَّاتِ نِطَافَ الأَنْفُسِ |
أبو عمرو : الرَّعَسَانُ : تحريك الرأس من الكِبَر. وأنشد لنَبْهَان :
سيَعلم من ينوى جَلَائِيَ أَنَّنِي |
|
أَرِيبٌ بأَكْنَافِ النَضِيضِ حَبَلْبَسُ |
أَرادوا جَلَائى يوم فَيْدَ وقَرَّبُوا |
|
لِحًى ورءوساً للشهادةِ تَرْعَسُ |
وناقةٌ رَعُوسٌ ، وهى التى قد رَجَفَ رأسُها من الكِبَرِ.
الفراء : رَعَسْتُ فى المشىِ أَرْعَسُ ، إذا مشيتَ مشياً ضعيفاً من إعياءٍ أو غيره.
والارتِعَاسُ مثل الارتعاش والارتعاد.
وأرْعَسَهُ مثل أرعشه. قال العجّاج يصف سَيفا :
* يُذْرِى بإِرْعَاسِ يَمِينِ المُؤْتَلِى (٢) *
ويروى بالشين ، يقول : يقطع وإن كان الضارب مقصِّرًا مرتعش اليد.
رغس
الرَّغْسُ : النَمَاءُ والخيرُ. وفى الحديث : «أنَّ رجلا رَغَسَهُ الله مالاً». قال الأموىّ : أى أكثر له وباركَ له فيه.
وتقول : كانوا قليلاً فَرَغَسَهُمُ الله ، أى أكثرهم الله وأَنْمَاهُمْ. وكذلك هو فى الحَسَبِ وغيرِه. قال العجاج (١) :
خَلِيفَةً سَاسَ بغير تَعْسِ |
|
إمامَ رَغْسٍ فى نِصابٍ رَغْسِ (٢) |
والنصابُ : الأصلُ. وقال رؤبة بن العجاج :
* حتَّى رأينا وجْهَك المَرْغُوسَا (٣) *
يعنى المبارك الميمون.
__________________
(١) فى المطبوعة الأولى : «يرعد فيه» صواب روايته من المخطوطة واللسان. والمحتسى : محتفر الحسى.
(٢) بعده : * خُضُمَّةَ الدَارِعِ هَذّ المخْتَلِى*
(١) يمدح بعض الخلفاء.
(٢) قال ابن برى : صواب إنشاده «أمام» بالفتح ، لأن قبله :
حتى احتضرنا بعد سير حدس |
|
امام رعس في نصاب رغس |
خليفة ساس بغير فجس
(٣) قبله :
دعوت رب العزة القدوسا |
|
دعاء من ا يقرع الناقوسا |