رعس

الرَّعْسُ : الارتِعاشُ والانتفاض. وقد رَعَسَ فهو راعِسٌ. قال الراجز :

والمَشْرَفِىُّ فى الأَكُفِ الرُّعَّسِ		بِمَوْطِنٍ يُنْبِطُ فيه المحْتَسِى (١)
بالقَلَعِيَّاتِ نِطَافَ الأَنْفُسِ

أبو عمرو : الرَّعَسَانُ : تحريك الرأس من الكِبَر. وأنشد لنَبْهَان :

سيَعلم من ينوى جَلَائِيَ أَنَّنِي		أَرِيبٌ بأَكْنَافِ النَضِيضِ حَبَلْبَسُ
أَرادوا جَلَائى يوم فَيْدَ وقَرَّبُوا		لِحًى ورءوساً للشهادةِ تَرْعَسُ

وناقةٌ رَعُوسٌ ، وهى التى قد رَجَفَ رأسُها من الكِبَرِ.

الفراء : رَعَسْتُ فى المشىِ أَرْعَسُ ، إذا مشيتَ مشياً ضعيفاً من إعياءٍ أو غيره.

والارتِعَاسُ مثل الارتعاش والارتعاد.

وأرْعَسَهُ مثل أرعشه. قال العجّاج يصف سَيفا :

* يُذْرِى بإِرْعَاسِ يَمِينِ المُؤْتَلِى (٢) *

ويروى بالشين ، يقول : يقطع وإن كان الضارب مقصِّرًا مرتعش اليد.

رغس

الرَّغْسُ : النَمَاءُ والخيرُ. وفى الحديث : «أنَّ رجلا رَغَسَهُ الله مالاً». قال الأموىّ : أى أكثر له وباركَ له فيه.

وتقول : كانوا قليلاً فَرَغَسَهُمُ الله ، أى أكثرهم الله وأَنْمَاهُمْ. وكذلك هو فى الحَسَبِ وغيرِه. قال العجاج (١) :

خَلِيفَةً سَاسَ بغير تَعْسِ

إمامَ رَغْسٍ فى نِصابٍ رَغْسِ (٢)

والنصابُ : الأصلُ. وقال رؤبة بن العجاج :

* حتَّى رأينا وجْهَك المَرْغُوسَا (٣) *

يعنى المبارك الميمون.

__________________

(١) فى المطبوعة الأولى : «يرعد فيه» صواب روايته من المخطوطة واللسان. والمحتسى : محتفر الحسى.

(٢) بعده : * خُضُمَّةَ الدَارِعِ هَذّ المخْتَلِى*

(١) يمدح بعض الخلفاء.

(٢) قال ابن برى : صواب إنشاده «أمام» بالفتح ، لأن قبله :

حتى احتضرنا بعد سير حدس

امام رعس في نصاب رغس

خليفة ساس بغير فجس

(٣) قبله :

دعوت رب العزة القدوسا

دعاء من ا يقرع الناقوسا