سفع

سَفَعْتُ بناصيته ، أى أخذتُ. قال الشاعر (١) :

قومٌ إذا فَزِعُوا الصَرِيخَ (٢) رَأَيْتَهُمْ

من بين مُلْجِمِ مُهْرِهِ أو سَافِعِ

ومنه قوله تعالى : (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ)(٣).

ويقال : به سَفْعَةٌ من الشَيطان ، أى مَسٌّ ، كأنَّه أخذ بناصيته (٤).

وسَفَعَتْهُ النارُ والسمومُ ، إذا لفحته لفحاً يسيراً فغيَّرتْ لونَ البشرة.

والسَّوَافِعُ : لوافحُ السَمومِ. والسُّفْعَةُ بالضم : سَوادٌ مُشْربٌ حُمرةً. والرجلُ أَسْفَعُ.

ومنه قيل للأثافى : سُفْعٌ (٥).

والسُّفْعَةُ أيضاً فى آثار الدار : ما خالف من سوادها سائرَ لون الأرض. والسُّفْعَةُ فى الوجه : سوادٌ فى خدَّى المرأة الشاحبة ، ويقال للحمامة سَفْعَاءُ ، لما فى عنقها من السُّفْعَةِ. قال حُميد بن ثور :

من الوُرْقِ سَفْعَاءُ العِلَاطَيْنِ باكَرَتْ

فُرُوعَ أَشَاءٍ مَطْلَعَ الشمسِ أَسْحَما

والصقورُ كلُّها سُفْعٌ.

وسَفَعَ الطائرَ : لطمَه بجناحيه.

والمُسَافَعَةُ ، كالمطاردة. قال الأعشى (١) :

يُسَافِعُ وَرْقَاءَ جُونِيَّةً

لِيُدْرِكَهَا فى حَمَامٍ ثُكَنْ (٢)

سقع

السُّقْعُ : لغة فى الصُقْعِ (٣).

ويقال : ما أدرى أين سَقَعَ ، أى أين ذهب.

وسَقَعَ الديكُ : مثلُ صَقَعَ. وخطيبٌ مِسْقَعٌ مثل مِصْقَعٍ. والسِّقَاعُ : لغة فى الصِقَاعِ.

سقرقع

السُّقُرْقَعُ : تعريب السُّكُرْكَةِ ساكنة الراء ، وهى خمرُ الحبشِ تُتَّخَذُ من الذرة.

سكع

سَكَعَ : الرجلُ مثل سَقَعَ. يقال : ما أدرى أين سَكَعَ وأين تَسَكَّعَ.

والتَّسَكُّعُ التمادى فى الباطل ، ومنه قول الشاعر (٤) :

* أَلَا إنّه فى غَمْرَةٍ يَتَسَكَّعُ *

__________________

(١) هو عمرو بن معد يكرب ، كما فى تفسير أبى حيان ١٨ : ٤٩١.

(٢) فى اللسان : «إذا سمعوا» ، وفى الأساس : «إذا نَقَع الصَرِيخُ».

(٣) أى لنأخذن بالناصية إلى النار. ويقال : به سفعة من النار.

(٤) فى المطبوعة : «بناصيته».

(٥) لأن النار سودت صفاحها التى تلى النار.

(١) يصف الصقر.

(٢) فى اللسان : «ورقاءَ غَوْرِيَّةً». والجونى بضم الجيم : ضرب من القطا. وثُكَنٌ : جماعات.

(٣) وهو الناحية.

(٤) هو سليمان بن يزيد العدوى.