وبُقْعَانُ الشأمِ الذى فى الحديث : خَدَمُهُمْ وعبيدُهُمْ ، لبياضهم وحمرتهم أو سوادهم ، لأنّهم من الرُّوم ومن بلاد السودان.
وسنةٌ بَقْعَاءُ ، أى مُجْدبةٌ ، ويقال فيها خِصْبٌ وجَدبٌ.
وبَقْعَاءُ : اسمُ بلدٍ (١).
بكع
بَكَعَهُ بَكْعاً ، أى استقبَلَه بما يكره وبَكَّتَهُ.
والبَكْعُ أيضا : الضربُ الشديدُ المتتابعُ فى مواضعَ متفرِّقة من جسده.
وتميمٌ تقول : أين بَكَعَ ، بمعنى أين بَقَعَ.
بلع
بَلِعْتُ الشيءَ بالكسر وابْتَلَعْتُهُ بمعنىً ، وأَبْلَعْتُهُ غيرى.
وسَعْدُ بُلَعَ من منازل القَمَر ، وهما كوكبان متقاربان زعموا أنَّه طلع لما قال الله تعالى للأرض : (يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ).
والبُلَعُ أيضا : الثَقْبُ فى قائمة البَكَرَةِ.
وبَلَّعَ الشيبُ فى رأسه تَبْلِيعاً أوّلَ ما يظهر.
والبَالُوعَةُ : ثَقْبٌ فى وسط الدار. وكذلك البَلُّوعَةُ ؛ والجمع البَلَالِيعُ.
وبَلْعَاءُ : اسمُ رجلٍ.
بلتع
قال الأصمعىُّ : المُتَبَلْتِعُ : الذى يتظرَّفُ ويتكيَّسُ ، وهو البَلْتَعَانِيُ أيضاً : وقال أبو الدُّقْيَشِ الأعرابىُّ : هو الذي يَتَبَلْتَعُ فى كلامه ، أى يتظرَّف ويتحذلق وليس عندَه شيء. قال هُدْبَة ابن الخَشرم :
|
فلا تَنْكَحِي إنْ فرَّقَ الدهرُ بيننا |
|
أَغَمَّ القَفَا والوجهِ ليس بأَنْزَعا |
|
ولا قُرْزُلاً وَسْطَ الرجالِ جُنَادِفاً |
|
إذا ما مَشَى أو قال قولاً تَبَلْتَعَا |
وأبو بَلْتَعَةَ : كُنيةُ رجلٍ.
بلقع
البَلْقَعُ والبَلْقَعَةُ : الأرضُ القَفرُ التى لا شيء بها ؛ يقال منزلٌ بَلْقَعٌ ، ودارٌ بَلْقَعٌ بغير هاءٍ إذا كان نعتاً ، فإن كان اسماً قلت انتهينا إلى بَلْقَعَةٍ ملساءَ.
ويقال : اليمينُ الفاجرةُ تَذَرُ الديارَ بَلَاقِعَ.
بوع
البَاعُ : قَدْرُ مَدِّ اليدين.
وبُعْتُ الحبلَ أَبُوعُهُ بَوْعاً ، إذا مددتَ بَاعَكَ به ؛ كما تقول : شَبَرْتُهُ من الشِبْرِ. وربَّما عُبِّرَ بالبَاعِ عن الشَرف والكرم. قال العجَّاج :
* إذا الكِرَامُ ابتدروا البَاعَ بَدَرْ (١) *
__________________
(١) من اليمامة.
(١) وبعده :
تقضى الباري اذا البازي كسر