وحص
قال ابن السكيت : سمعتُ غير واحدٍ من الكلابيِّين يقولون : أصبحتْ وليس بها وَحْصَةُ أى بردٌ. يعنى البلادَ والأيامَ. والحاء غير معجمة (١).
وصص
الوَصْوَصُ : ثقبٌ فى السِتر ونحوه على مقدار العين يُنْظَرُ منه.
والوَصْوَاصُ : البُرقعُ الصغيرُ. قال المُثَقِّبُ العبدىُّ :
أَرَيْنَ مَحَاسِناً وكَنَنَّ أُخْرَى (٢) |
|
وثَقَّبْنَ الوَصَاوِصَ للعيونِ |
والتَّوْصِيصُ فى الانْتِقَابِ : مثل الترصيصِ.
والوَصَاوِصُ : حجارةٌ الأَيَادِيمِ (٣) ، وهى متونُ الأرضِ. قال الراجز (٤) :
* بصُلَّبَاتٍ تَقِصُ الوَصَاوِصَا (٥) *
وقص
الكسائى : وَقَصْتُ عنقَه أَقِصُهَا وَقْصاً ، أى كسرتها ، ولا يكون وَقَصَتِ العُنُقُ نفسُها.
قال الراجز :
مَا زَالَ شَيْبَانُ شديداً وَهَصُهْ (١) |
|
حَتَّى أَتَاهُ قِرْنُهُ فَوَقَصُهْ |
أراد فوَقَصَهُ ، فلما وقف على الهاء نقل حركتها وهى الضمة إلى الصاد قبلها فحركها بحركتها.
ووُقِصَ الرجلُ فهو مَوقوصٌ.
ويقال أيضاً : وَقَصَتْ به راحلتُه ، وهو كقولك : خُذِ الخِطَامَ وخُذْ بالخِطَام.
والفرسُ يَقِصُ الإكَامَ ، أى يدقُّها.
والوَقَصُ بالتحريك : قِصَرُ العنقِ. تقول منه : وَقِصَ الرجلُ يَوْقَصُ وَقَصاً فهو أَوْقَصُ ، وأَوْقَصَهُ الله.
والوَقَصُ أيضا : كُسَارُ العيدانِ تُلقَى على النار. قال حُمَيد (٢) :
لا تَصْطَلِى النارَ إلَّا مُجْمَراً أَرِجاً |
|
قد كَسَّرَتْ من يَلَنْجُوجٍ له وَقَصَا |
ويقال : وَقِّصْ على نَارِكَ.
والوَقَصُ أيضاً : واحد الأَوْقَاصِ فى الصَدَقة ، وهو ما بين الفريضتين ، نحو أن تبلغ الإبلُ خمساً
__________________
(١) قوله غير معجمة وقد يستعمل بالمعجمة إبدالا ، كما نقل عن يعقوب ، وأنه لا يستعمل إلا جحدا.
(٢) ويروى :
ظهرن بكلة وصدان رقما
من أديم الأرض.
(٤) هو أبو الغريب النصرى.
(٥) قبله :
لقد رأين الظعن الشواخصا |
|
على جمال تهص المواهصا |
(١) فى اللسان : «هبصه» وهو مطابق لما سيأتى فى (هبص).
(٢) ابن ثور.