وجملٌ رَعْشَنٌ ، لاهتزازه فى السَير. والنون فيهما زائدة.

ونعامةٌ رَعْشَاءُ.

رقش

الرَّقْشُ كالنقش.

والتَّرْقِيشُ : النَمُّ والقَتُّ.

ورَقَّشَ كلامَه : زوّرَه وزخرفَه. قال رؤبة :

عاذِلَ قد أُولِعْتِ بالتَّرْقِيشِ

إلىَّ سِرًّا فاطْرُقِي وميشِي

وحيّةٌ رَقْشَاءُ : فيها نقطُ سوادٍ وبياضٍ وجدىٌ أَرْقَشُ الأذنين ، أي أَذْرَأُ.

والرَّقْشَاءُ : شِقْشِقَةُ البعير

والمُرَقِّشُ الشاعرُ. وهما مُرَقِّشَانِ : الأكبرُ والأصغرُ. فأمَّا الأكبر فهو من بني سَدُوسٍ.

وسمِىّ مُرَقِّشاً لقوله :

.......... كما

رَقَّشَ فى ظَهْرِ الأَدِيم قَلَمْ (١)

والمُرَقِّشُ الأصغر من بني سعد بن مالك.

عن أبي عبيدة.

ورَقَاشِ : اسمُ امرأةٍ. فأهل الحجاز يبنونه على الكسر فى كلِّ حال. وكذلك كلُّ اسمٍ على فَعَالِ بفتح الفاء معدول عن فاعِلةٍ ، لا تدخله الألف واللام ولا يجمع ، مثل قَطَامِ وحَذَامِ وغَلَابِ. وأهل نجد يُجْرُونَه مُجرى ما لا ينصرف ، نحو عُمَرَ وزُفَرَ. يقولون : هذه رَقَاشُ بالرفع.

وهو القياس ، لأنَّه اسم علم وليس فيه إلَّا العدل والتأنيث. غير أن الأشعار جاءت على لغة أهل الحجاز. قال الشاعر (١) :

إذا قالت حَذَامِ فَصدِّقُوها

فإنَّ القولَ ما قالت حَذَامِ

وقال امرؤ القيس :

قَامَتْ رَقَاشٍ وأَصْحَابِى على عَجَلٍ

تُبْدِى لك النحْرَ واللَبَّاتِ والجِيدَا

وقال النابغة :

أَتَارِكَةً تَدَلَّلَهَا قَطَامِ

وضِنًّا بالتحيةِ والسلامِ (٢)

إلا أن يكون فى آخره راء ، مثل جَعَارِ اسمٌ للضَبُعِ ، وحَضَارِ اسمٌ لكوكبٍ ، وسَفَارِ

__________________

(١) الدار قفر والرسوم كما

رقش في ظهر الأديم قلم

 (١) النابغة الذبيانى كما فى نسخة. والصواب لجيم ابن صعب ، والدحنيفة وعجل ابنى لجيم. وحذام : زوجه.

(٢) بعده :

فإن كان الدلال فلا تلحى

وان كان الوداع فبالسلام