زند

الزَّنْدُ : مَوْصِل طَرَف الذراع فى الكَفّ. وهما الزَّنْدَان : الكُوع والكُرْسُوعُ.

والزَّنْدُ : العُود الذى يُقْدَح به النارُ ، وهو الأعلى. والزَّنْدَةُ : السفلى ، فيها ثقْبٌ ، وهى الأنثى. فإذا اجتمعا قيل : زَنْدَانِ ؛ ولم يُقل زَنْدَتانِ. والجمع زِنَادٌ وأَزْنُدٌ ، وأَزْنَاد. وتقول لمن أَنجدكَ وأَعانك : وَرَتْ بك زِنَادِي.

والمُزَنَّدُ : الضيق البخيل. وثوب مُزَنَّدٌ : قليل العَرْض. وأصل التَّزْنِيدِ أن تُخَلَّ أشاعِرُ الناقة بأَخِلَّةٍ صغار ، ثم تُشدُّ بشعر ؛ وذلك إذا انْدَحَقَتْ رَحِمُها بعد الولادة ، عن ابن دُرَيْدٍ.

وتَزَنَّدَ فلان ، إذا ضاق بالجواب وغضب.

وقول عدىّ :

* فقلْ مثلَ ما قالوا ولا تَتَزَنَّدِ (١) *

يروى بالنون والياء.

زهد

الزُّهْدُ : خلاف الرَّغبة. تقول : زَهِدَ فى الشىء وعن الشىء ، يَزْهَدُ زَهَداً وزَهَادَةً.

وزَهَدَ يَزْهَدُ لغة فيه.

وفلان يَتَزَهَّد ، أى يتعبَّد.

والتزهِيدُ فى الشىء وعن الشىء : خلافُ الترغيب فيه.

والمُزْهِدُ : القليل المال. وفى الحديث : «أَفضلُ الناس مؤمنٌ مُزْهِدٌ». قال الأعشى :

فَلَنْ يَطْلُبُوا سِرَّهَا لِلغِنَى

ولن يترُكوها لإزْهَادِهَا

والزَّهِيدُ : القليل. يقال : رجل زَهِيدُ الأكل. ووادٍ زَهِيدٌ : قليل الأخذ للماء ، ويقال : خذ زَهْدَ ما يكفيك ، أى قدر ما يكفيك. وفلان يَزْدَهِدُ عَطاءَ فلان ، أى يَعُدُّهُ زَهيداً قليلا.

وأرض زَهَادٌ : أى لا تسيلُ إلا عن مطرٍ كثير. قال الشيبانىّ : زَهَدْتُ النَّخْلَ أَزْهَدُهُ زَهْداً : حَزَرْتُهُ وخَرَصْتُهُ.

زود

الزاد : طعامٌ يتخذ للسفر. تقول : زَوَّدْتُ الرجل فَتَزَوَّدَ.

والمِزْوَدُ : ما يجعل فيه الزَّادُ.

والعربُ تلقِّبُ العجمَ بِرِقَابِ المَزَاوِدِ.

زيد

الزِّيادة : النموُّ. وكذلك الزُّوَادَةُ ، حكاها يعقوبٌ عن الكسائى عن البكرى. تقول : زادَ الشىءُ يَزِيدُ زَيْداً وزِيَادَةً ، أى ازداد.

وزاده الله خيراً (١) ، وزاد فيما عنده.

__________________

(١) صدره :

اذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع

(١) قال فى المختار : قلت : يقال زاد الشىء وزاده غيره ، فهو لازم ومتعد إلى مفعولين. وأما قولك : زاد المال درهما والبر مدا ، فدرهما ومدا : تمييز. اه.