كأنَّ أعناقها كُرَّاثُ (١) سائفة

طَارَتْ لَفائِفُهُ أو هَيْشَرٌ سَلِبُ

وكذلك الهَيْشُورُ. ومنه قول الراجز :

* لُبَابَةً من هَمِقٍ هَيْشُورِ (٢) *

هصر

الهَصْرُ : الكسرُ. وقد هَصَرَهُ واهْتَصَرَهُ ، بمعنىً.

وهَصَرْتُ الغصنَ وبالغصنِ ، إذا أخذتَ برأسه فأملْتَه إليك. قال امرؤ القيس :

فلما تَنَازَعْنَا الحديثَ وأسمحَتْ (٣)

هَصَرْتُ بغصنٍ ذى شَمارِيخَ مَيَّالِ

والهَيْصَرُ : الأسدُ ؛ وهو الهَصُورُ ، والهَصَّارُ ، والهُصَرُ.

هقر

الهَقَوَّرُ : الطويلُ. وأنشد أبو عمرو (٤) :

ليس بجِلْحَابٍ ولا هَقَوَّرِ

لكنَّه البُهْتُرُ وابنُ البُهْتُرِ (١)

هكر

هَكِرَ الرجلُ يَهْكَرُ هَكَراً وهِكْرًا : اشتدَّ عجبه ، عن أبى عبيد ، مثال عَشِقَ يَعْشَقُ عِشْقاً وعَشَقاً. قال أبو كبير الهذلى :

* فاعْجَبْ لذلك رَيْبَ دَهْرٍ واهْكَرِ (٢) *

قال : والهَكِرُ : المتعجِّبُ.

همر

الهَمْرُ : الصبُّ. وقد هَمَرَ الماءُ والدمعُ يَهْمِرُ هَمْرًا.

وهَمَرَ ما فى الضرع ، أى حلبه كلَّه. وهَمَرَ له من ماله ، أى أعطاه.

ورجلٌ هَمَّارٌ ومِهْمَارٌ ومِهْمَرٌ ، أى مِهذارٌ يَنْهَمِرُ بالكلام. وقال يمدح رجلاً بالخطابة :

تَرِيعُ إليه هَوَادِى الكَلَامِ

إذا خَطِلَ النَثِرُ المِهمرُ

__________________

(١) سائفة بالفاء ، وهى ما استرق من الرمل. وفى المطبوعة الأولى «سائغة» ، صوابه من اللسان.

(٢) لبابة ، صوابها بياء بعد الألف. واللباية. شجر الأمطى ، كما فى اللسان (لبى). ووردت هنا وفى اللسان (همق ، قصم) «لبابة» بموحدتين خطأ. وكذلك جاءت «هيشور» هنا خطأ. وصوابه «هيشوم» كما نبه عليه صاحب القاموس. والرجز ميمى. وقبله :

باتت تعشة الحمض بالقصيم

(٣) أسمعت : لانت وانقادت. وفى المطبوعة الأولى : «أسمعت» ، صوابه من ديوانه واللسان.

(٤) لنجاد الخيبرى.

(١) بعده :

عض لئيم المننمى والعنصر

(٢) صدره :

فقد الشباب أبوك الا ذكره

وقبله :

أزهير و؟ للشباب المدبر

والشيب يغشى الرأس غير المقصر

وزهير : ترخيم زهيرة ، وهى بنته.