كأنَّ أعناقها كُرَّاثُ (١) سائفة |
|
طَارَتْ لَفائِفُهُ أو هَيْشَرٌ سَلِبُ |
وكذلك الهَيْشُورُ. ومنه قول الراجز :
* لُبَابَةً من هَمِقٍ هَيْشُورِ (٢) *
هصر
الهَصْرُ : الكسرُ. وقد هَصَرَهُ واهْتَصَرَهُ ، بمعنىً.
وهَصَرْتُ الغصنَ وبالغصنِ ، إذا أخذتَ برأسه فأملْتَه إليك. قال امرؤ القيس :
فلما تَنَازَعْنَا الحديثَ وأسمحَتْ (٣) |
|
هَصَرْتُ بغصنٍ ذى شَمارِيخَ مَيَّالِ |
والهَيْصَرُ : الأسدُ ؛ وهو الهَصُورُ ، والهَصَّارُ ، والهُصَرُ.
هقر
الهَقَوَّرُ : الطويلُ. وأنشد أبو عمرو (٤) :
ليس بجِلْحَابٍ ولا هَقَوَّرِ |
|
لكنَّه البُهْتُرُ وابنُ البُهْتُرِ (١) |
هكر
هَكِرَ الرجلُ يَهْكَرُ هَكَراً وهِكْرًا : اشتدَّ عجبه ، عن أبى عبيد ، مثال عَشِقَ يَعْشَقُ عِشْقاً وعَشَقاً. قال أبو كبير الهذلى :
* فاعْجَبْ لذلك رَيْبَ دَهْرٍ واهْكَرِ (٢) *
قال : والهَكِرُ : المتعجِّبُ.
همر
الهَمْرُ : الصبُّ. وقد هَمَرَ الماءُ والدمعُ يَهْمِرُ هَمْرًا.
وهَمَرَ ما فى الضرع ، أى حلبه كلَّه. وهَمَرَ له من ماله ، أى أعطاه.
ورجلٌ هَمَّارٌ ومِهْمَارٌ ومِهْمَرٌ ، أى مِهذارٌ يَنْهَمِرُ بالكلام. وقال يمدح رجلاً بالخطابة :
تَرِيعُ إليه هَوَادِى الكَلَامِ |
|
إذا خَطِلَ النَثِرُ المِهمرُ |
__________________
(١) سائفة بالفاء ، وهى ما استرق من الرمل. وفى المطبوعة الأولى «سائغة» ، صوابه من اللسان.
(٢) لبابة ، صوابها بياء بعد الألف. واللباية. شجر الأمطى ، كما فى اللسان (لبى). ووردت هنا وفى اللسان (همق ، قصم) «لبابة» بموحدتين خطأ. وكذلك جاءت «هيشور» هنا خطأ. وصوابه «هيشوم» كما نبه عليه صاحب القاموس. والرجز ميمى. وقبله :
باتت تعشة الحمض بالقصيم
(٣) أسمعت : لانت وانقادت. وفى المطبوعة الأولى : «أسمعت» ، صوابه من ديوانه واللسان.
(٤) لنجاد الخيبرى.
(١) بعده :
عض لئيم المننمى والعنصر
(٢) صدره :
فقد الشباب أبوك الا ذكره
وقبله :
أزهير و؟ للشباب المدبر |
|
والشيب يغشى الرأس غير المقصر |
وزهير : ترخيم زهيرة ، وهى بنته.